印度朝聖旅行景點-吉樂旅遊

景點介紹

共有 108 筆旅行景點

拘尸那羅 Kushinagar 荼毗場 Ramabhar Stupa

佛陀大般涅盤之處─拘尸那羅 Kushinagar，又稱拘尸那竭城，意思是茅城，位於現今印度凱西亞村，是古印度十六大國之一末羅國的都城。因釋迦牟尼在此涅槃，也是佛教的四大聖地之一。涅盤寺寺內供奉的臥佛是佛陀圓寂前對弟子說法時的右臥姿態。安迦羅塔又稱蘭巴爾塔，塔下發現有孔雀王朝時期的僧院遺跡。據『大般若涅盤經』記載，佛陀在阿利羅跋提河邊的兩棵娑羅樹間圓寂。
拘尸那羅 Kushinagar 大涅槃寺 Nirvana Temple

拘尸那羅又譯俱尸那、拘尸那迦，被視為釋迦牟尼示現圓寂的地方，是印度四大佛教聖地之一。古代屬末羅族都城，位置在印度北方邦哥達拉克浦縣凱西以北約2.5公里，鄰近摩達孔瓦爾鎮。相傳公元前486年，佛陀八十歲時因供養的旃檀樹葉引發劇烈腹疾，於是從毗舍離往西北方向前行。當抵達拘尸那羅時，病情愈發嚴重，他便召集弟子，回答大家心中的疑問，並在娑羅雙樹之間示現大涅槃。
拘尸那羅 Kushinagar 佛陀最後飲水說法處 Mathakuar Shrine

在印度佛陀聖地之中，拘尸那羅是佛陀生命旅程的最後停步點。佛陀在吠舍離度過最後一個雨季，並完成生前最後一次說法後，與吠舍離的離車族人作別。離車族人隱約感到再會無期，情緒深受觸動。傳說佛陀了解他們的不捨，便將自己使用的缽贈與離車族人留作紀念。
凱薩里亞大塔 Kesariya Stupa

凱薩里亞大塔位於印度比哈爾邦，是南亞佛教考古中極具代表性的遺址。整體結構呈階層式佛塔形制，屬於印度次大陸保存度較高的古代佛教建築之一。由於與佛陀圓寂前的最後行程相關，凱薩里亞大塔在佛教文獻研究、考古學與宗教史領域中佔有重要位置。
拘尸那羅 Kushinagar 平民小學

拘尸那羅位於印度北方邦，是佛陀入涅槃的古城，也是佛教朝聖的重要核心區域。在這片承載佛教歷史記憶的土地上，平民小學形成了極具代表性的地方教育空間。這些學校的建立與運作，與佛教朝聖傳統、地方社會條件與國際援助密切相關，呈現出佛教聖地周邊獨有的文化與社會面貌。
迦毗羅衛城 Kapilavastu

迦毗羅衛城（Kapilavastu），又譯劫比羅伐窣堵、迦毘羅蟠窣都、迦毗羅婆蘇都、迦毗羅、迦毗梨等，意為「妙德之城」或「黃頭之居」。遺址位於大雪山南麓，近現代考證多落在尼泊爾與印度交界一帶，是古代釋迦族的國都，也是佛陀成長生活的地方。根據佛典記載，釋迦牟尼佛（原名喬達摩·悉達多）為迦毗羅衛淨飯王之子，曾於此接受婆羅門傳統教育，度過青少年時期，並於29歲時捨離宮廷生活、出家修道，最終成就佛道，使迦毗羅衛城成為早期佛教文化的重要中心。
舍衛國 Shravasti 佛陀升天大奇蹟塔

舍衛國中有個小山丘，根據佛典紀載是佛陀前往忉利天為母說法大塔，有人稱為奇蹟之塔，佛陀曾在此展現神通。土丘上的建築物，徒步走到塔頂之後，上方面有一處建築物，印度佛陀聖地的建築物都是一層一層蓋上去的，歷經阿育王朝、笈多王朝等等，每一處遺跡下方都有許多的故事及寶藏。登載奇蹟大塔的最高點，眺望四周是一望無際的農田與平原，這塊區域底下埋藏著大批的舍衛國遺跡尚未開挖。
舍衛國 Shravasti 祇樹給孤獨園 Jetavana Vihara

祇樹給孤獨園是佛陀一生中居住最長、說法最多的地方，也是早期佛教僧團制度逐漸成形的重要基地。精舍位於舍衛國城外的林園地帶，由給孤獨長者出資購地興建，祇陀太子捐贈園林，因此得名「祇樹給孤獨園」。今日遺址範圍仍保留僧房基址、講堂遺跡、古井、水池與多處佛塔，是研究原始佛教生活最核心的聖地之一。
舍衛國 Shravasti

舍衛國位於今日印度北方邦，為佛陀時代憍薩羅國的首都。古代文獻記載舍衛國富庶繁盛，「土壤膏腴，地利滋盛」，物產充盈，因此得名 Sravasti，意指「要甚麼有甚麼」。玄奘法師七世紀抵達時仍形容為「城周四十餘里」，足見其過去的規模與影響力。今日的地理分區被劃為 Saheth 與 Maheth 兩個村落，因此當地居民也以此稱呼舍衛國遺址帶。