舍衛國 Shravasti│北印度佛陀八大聖地-吉樂旅遊

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大品吉樂｜古老文明的旅讀，印度是一部寫在大地上的佛教經典，行於修行之路

當晨光吻上菩提迦耶的金剛座、瓦拉納西恆河泛起的金色漣漪，阿姜塔的飛天在岩壁上甦醒。印度，是佛陀的覺醒之地，也是旅人靈魂的昇華之地，每一步的旅程都是探索，更是生命的體驗。

舍衛國 Shravasti

北印度佛陀八大聖地

景點介紹

舍衛國 Shravasti 佛陀最重要的弘法都市

舍衛國位於今日印度北方邦，為佛陀時代憍薩羅國的首都。古代文獻記載舍衛國富庶繁盛，「土壤膏腴，地利滋盛」，物產充盈，因此得名 Sravasti，意指「要甚麼有甚麼」。玄奘法師七世紀抵達時仍形容為「城周四十餘里」，足見其過去的規模與影響力。今日的地理分區被劃為 Saheth 與 Maheth 兩個村落，因此當地居民也以此稱呼舍衛國遺址帶。

歷史背景

佛陀在舍衛國前後居住長達二十五年，是佛陀一生弘法最密集、停留最久的城市。分別功德論卷二記載，舍衛國人民多具善根、通達義理，使佛陀選擇長期居住並廣說法義。《大智度論》提到舍衛國也是佛陀出生地所在的國土，因此佛陀以「報生地之恩」的精神，多次回到舍衛城弘法。從《阿含部》《賢劫經》《阿彌陀經》《文殊般若經》《金剛般若經》等大量經典，都能看到舍衛國作為說法地的紀錄，顯示佛教主要經典的大部分內容皆在舍衛國成形。波斯匿王統治舍衛國時，佛法於城中極度興盛，祇樹給孤獨園、大奇蹟塔、比丘眾僧院與諸多外道集會場所在城中並立，使舍衛國成為思想交流最頻繁的都市。然而繁盛逐漸衰退。法顯抵達時已見荒廢跡象；二百年後玄奘再訪，城市更呈蕪沒。勝軍王建立的大法堂、缽邏阇底精舍、須達長者故宅、指鬘外道證果處等地皆成遺跡。城外的祇園精舍、比丘療病處、舍利弗與目犍連競神通場、外道殺娼女謗佛處、提婆達多沈陷大地處、群盜得眼林與迦葉佛本生地等皆見頹垣殘基，呈現歷史更迭的深刻痕跡。

人文傳說

古籍記載祇園精舍具有「異類共聽」的特殊景象。當僧團講法時，獼猴成群安靜聚集聽聞，飛鳥也停留枝間不動，被視為舍衛國人民仁慈、境界清淨所感動的自然回應。在舍衛國周邊村落，佛陀示現神通的故事仍被世代口傳，包含水火雙相、破除外道論法、從忉利天回返人間等情節。這些故事成為當地宗教文化的重要元素，使舍衛國在村落生活中具有高度精神地位。

地理位置與自然環境

舍衛國遺址位於北印度平原中央，由天然土丘、林園、水池與大片農田組成，地景保留古代城市的開放感。Saheth 與 Maheth 兩區域分別對應僧院與古城區，遺址中可見城牆走向、道路軸線、僧房基址、古井與大型水池。乾季呈現黃褐色平原景觀，雨季則綠意蔓延。地表下仍埋有大範圍未發掘遺構，使舍衛國成為具高度考古潛力的場域。祇樹給孤獨園位在古城外緣，以林園為主景；大奇蹟塔則位於土丘高地，是眺望舍衛國平原的最佳位置。

旅遊亮點

佛陀最長期弘法的城市：佛陀在舍衛國住滿二十五年，為早期佛教思想主要形成的核心地點。

精舍與古城並立的遺構：祇樹給孤獨園、大奇蹟塔、僧院、古城門與水池遺跡分布清楚，是學術研究的重要依據。

歷史分層明顯：阿育王朝、笈多王朝與更早建築層在遺址中依序可辨，具強烈歷史層次感。

經典故事的實地對應：從外道謗佛處到舍利弗競神通場，眾多故事場景皆在遺址周邊可找到位置對照。

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