迦毗羅衛城 Kapilavastu│北印度佛陀八大聖地-吉樂旅遊

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大品吉樂｜古老文明的旅讀，印度是一部寫在大地上的佛教經典，行於修行之路

當晨光吻上菩提迦耶的金剛座、瓦拉納西恆河泛起的金色漣漪，阿姜塔的飛天在岩壁上甦醒。印度，是佛陀的覺醒之地，也是旅人靈魂的昇華之地，每一步的旅程都是探索，更是生命的體驗。

迦毗羅衛城 Kapilavastu

北印度佛陀八大聖地

景點介紹

迦毗羅衛城 Kapilavastu釋迦族古都與佛陀故鄉的核心遺址

迦毗羅衛城（Kapilavastu），又譯劫比羅伐窣堵、迦毘羅蟠窣都、迦毗羅婆蘇都、迦毗羅、迦毗梨等，意為「妙德之城」或「黃頭之居」。遺址位於大雪山南麓，近現代考證多落在尼泊爾與印度交界一帶，是古代釋迦族的國都，也是佛陀成長生活的地方。根據佛典記載，釋迦牟尼佛（原名喬達摩·悉達多）為迦毗羅衛淨飯王之子，曾於此接受婆羅門傳統教育，度過青少年時期，並於29歲時捨離宮廷生活、出家修道，最終成就佛道，使迦毗羅衛城成為早期佛教文化的重要中心。

歷史背景

迦毗羅衛城在古代是釋迦族的政治與文化核心，寺院與佛塔曾盛極一時。後因拘薩羅國琉璃王的征伐而遭毀滅，城邦逐漸荒廢。佛陀入涅槃後，迦毗羅衛依舊在佛教文獻中佔據重要位置。中國高僧法顯（406年）與玄奘（654年）均曾到此朝聖，留下精確紀錄，使後世能依據其所述尋找古城位置。中世紀時，印度回教勢力的入侵與破壞使遺址一度湮沒無存，直至19世紀末—20世紀初，考古學家依據法顯與玄奘的記載重啟搜尋行動，逐步確立迦毗羅衛城的考古範圍。

1982年，考古團隊於遺址發現一條寬五、六米的古街與一座寬五米的大門，大門兩側保留宮殿外牆的殘跡，城內亦出土多處城牆、壕溝、居住區與儲水池基址，使古城的空間格局得以重建。現今尼泊爾與印度兩境均保有迦毗羅衛遺址的不同部分，反映出其跨區域的歷史分布。值得注意的是，英國殖民印度期間（1857年）尼泊爾協助鎮壓叛亂，英方為表謝意將部分邊境土地（含藍毗尼周邊）劃予尼泊爾，使原本屬北方邦的部分釋迦族遺址自此跨越兩國境界。

人文傳說

地方居民長期以「佛陀故鄉」自居，村落中流傳許多與太子悉達多相關的故事，如太子出東門見生老病死、離城修行等情節。部分古道、池水與殘牆在地人口耳相傳皆被視為太子生活或活動的場域。此類傳說雖屬民間敘事，卻反映出迦毗羅衛城在地方文化記憶中的持續性與重要性。

地理位置與環境

迦毗羅衛城位於恆河平原北緣，地勢開闊平坦，周邊以農田、蓄水池與低矮村屋為主要景觀。雨季水量豐沛，使部分遺址周邊形成濕地；乾季時土壤呈現黃褐色，典型北印度地貌明顯。由於現代開發度低，遺址能保持接近古代城邦的空間狀態，對研究古印度城市布局具有高度參考價值。本文所附照片為位於印度一側的迦毗羅衛城遺址。

旅遊亮點

佛陀故鄉的核心遺址：作為釋迦族都城與悉達多太子成長地，是朝聖佛陀早年生活的首要景點。

文獻與考古的對照地：遺址範圍與法顯、玄奘的記錄高度一致，是佛教史研究中罕見的可實地驗證的古城。

原生地景保存度佳：周圍開闊自然環境未被大量現代建物侵擾，能體會古城與自然並存的原貌。

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