大品吉樂旅行社，吉樂朝聖探索旅遊追尋佛陀的足跡，一同探索世界盡頭

今日上午集合於桃園國際機場，辦理登機手續後，搭乘班機起飛後前往德里機場。通關後專車前往印度首都－德里，這個歷史名城充滿新舊文化交替的痕跡是印度政治、經濟、文化中心。在中國歷史上，對印度的最早記載在《史記·大宛傳》，當時稱為身毒，唐初統稱為「天竺」。唐高僧玄奘往西域取經，根據「Indu」讀音正名為「印度」。新德里是印度的首都，座落在恆河支流亞穆納河西岸，東北緊連德里舊城。整個德里市面積1482平方公里，人口1637萬。入住酒店充分休息。

酒店早餐後，前往參觀【秣菟羅博物館Mathura Museum】位於印度北方邦Uttar Prades，又稱為馬圖拉博物館，是一個位於印度北方邦的考古博物館，該博物館由當時的馬圖拉區收藏家FS Growse爵士於1874 年創立，全稱馬圖拉政府博物館，博物館收藏了主要來自馬圖拉及其周邊地區的陶器、雕塑、繪畫和硬幣，以及亞歷山大·坎寧安、FS Growse 和Fuhrer 等著名物，的秣菟羅（Mathura），是一座擁有悠久歷史和深厚文化底蘊的古城。這裡不僅是印度教中克里希納神Krishna的誕生地，也是古印度佛教藝術的重要中心之一。而秣菟羅博物館Mathura Museum，以其豐富的文物藏品和獨特的藝術風格，為人們提供了一個探索古印度文明的窗口。。【古達明納塔Qutb Minar】始建於1192年，由德里蘇丹國首位統治者庫特布丁·艾伊拜克（Qutb-ud-din Aibak）下令興建，旨在紀念伊斯蘭勢力征服北印度的軍事勝利，並作為清真寺的宣禮塔使用。這座高塔不僅是印度最早的伊斯蘭紀念性建築，更象徵德里蘇丹國政教合一權力的確立，標誌著北印度從印度教王權轉向伊斯蘭統治的歷史轉折。

酒店早餐後，搭機前往印度中央邦首府波帕爾BHOPAL，隨後搭車前往【桑奇大塔】(Great Stupa of Sanchi)，桑奇大塔建於孔雀王朝阿育王時代(前273年－前236年)，巽伽王朝和安達羅王朝都有擴建。桑奇大塔是目前保存最完好的窣堵坡形式的塔，桑奇最初的小磚塔(位於大塔核心)，是孔雀王朝阿育王所建造的八萬四千塔中的一座。桑奇原有8座大塔，現僅存3座，除了大塔，還有2號塔和3號塔，這兩個塔都曾出土佛陀兩大弟子和上座長老的舍利，因此被稱為僧塔，桑奇大塔的塔門上雕刻有佛教故事、象徵符號和華麗的動植物紋樣。桑奇雕刻中，“不立佛像”吸引著眾人的目光，而以各種象徵符號，如菩提樹、法輪、足印來代表佛陀的藝術表現，是早期佛教藝術的特點。大塔僅有的佛像是後來所造。西元1世紀左右貴霜王朝（Kushan Period，AD50~320）時代，大乘佛教興起，秣莬羅(Mathura)風格的雕像開始出現在桑奇，這也是佛教信眾開始為佛造像的時代的開始。桑奇可說是目前世界上最古老、保存最完好的佛塔遺跡。1989年聯合國教科文組織將它列入世界文化遺產，在此感受石窟藝術之旅帶來的藝術及歷史之美。晚上搭機返回德里。

酒店早餐後，搭機前往奧蘭卡巴，前往前往參觀【阿姜塔石窟Ajanta】，《大唐西域記·摩訶剌侘國》稱之爲阿折羅伽藍及石窟，是一個位於印度的佛教石窟群，也是印度最大的石窟遺址。阿姜塔石窟位於馬哈拉施特拉邦北部文達雅山的懸崖上，大約建於西元前2世紀至西元後7世紀期間建造。石窟始建時，正值阿育王時代。石窟內的壁畫及雕塑被視為是佛教藝術及世界繪畫藝術裡的經典。西元1819年，才為英國軍人所發現，始建於西元前2世紀，前後歷經一千年之久，玄奘的大唐西域記第11卷中所記的「摩訶刺陀國東境險峻大山谷間建有伽藍」所指的就是阿薑塔石窟，擁有全印度90%的石窟，分別有印度教、佛教、耆那教等元素，一同體驗石刻藝術壯麗美景。阿姜塔石窟的建造可以追溯至公元前2世紀至公元7世紀，分為兩個主要時期：早期是屬於小乘佛教（Hinayana），後期則融入了大乘佛教（Mahayana）的元素。這些石窟由僧侶手工鑿刻而成，原本是佛教僧侶進行冥想、修行和學習的場所。石窟的選址十分巧妙，位於一個馬蹄形的峽谷內，周圍景色優美且遠離塵世喧囂，為僧侶提供了理想的修行環境。然而，隨著佛教在印度的衰退，阿姜塔石窟逐漸被遺忘，直到1819年才被英國軍官約翰·史密斯（John Smith）重新發現。吉樂專屬佛教藝術之旅，徜徉在佛教藝術的長河裡。

酒店早餐後，前往參位於印度馬哈拉施特拉邦（Maharashtra）的【埃洛拉石窟Ellora Caves】，是世界著名的文化遺產之一，也是印度古代宗教藝術與建築技術的巔峰之作。這些石窟不僅展現了印度三大宗教——佛教、印度教與耆那教的和諧共存，更以其令人驚嘆的雕刻技藝與宏偉的規模，吸引了來自世界各地的遊客和學者。埃洛拉石窟的歷史可以追溯到公元5世紀至10世紀，這是一個長達500年的建築工程。石窟群由印度古代的工匠在查拉克亞王朝（Chalukya）和拉什特拉庫塔王朝（Rashtrakuta）的支持下開鑿而成。這些石窟的建造完全依靠手工，工匠們直接從玄武岩山崖上向內開鑿，並雕刻出精美的雕塑和建築結構，展現了當時高超的技術與藝術造詣。【凱拉薩神殿Kailasa Temple】，前後建造150年，歷史2個朝代10國王，是印度教神殿的極品，凱拉薩神廟是印度埃洛拉石窟第16窟，是世界上由人工在整體花崗岩上雕鑿成的最大石窟古廟。凱拉薩神廟是祀奉印度教濕婆神的神廟，象徵著濕婆隱居在喜馬拉雅雪山中的神山-凱拉薩山。搭機前往【海德拉巴Hyderabad】是印度南方的一座充滿活力與歷史魅力的城市，位於特倫甘納邦（Telangana）的中心地帶。作為印度第六大城市，海德拉巴以其悠久的歷史、豐富的文化遺產、繁榮的經濟以及獨特的美食聞名於世。這座城市被譽為「珍珠之城」和「高科技之城」，展現了傳統與現代的完美融合。18世紀，海德拉巴成為尼扎姆王國（Nizam of Hyderabad）的首都，尼扎姆統治者將海德拉巴發展成為一座繁榮的城市。

酒店早餐後，前往『薩格爾 Sagar』，距海德拉巴 180 公里，南印度少數的佛教遺跡之一。此處是西元前二世紀時繁榮的佛教城市，市內有為數眾多的寺院、佛塔和大學。當時的佛塔，直到二十世紀才發掘出來，此地為南印度佛教史提供豐富的珍貴資料。前往龍樹山參觀【龍樹山 Nagarjuna Konda】或稱龍樹丘，龍樹菩薩當年主要的閉關處及弘化地。此被命名為龍樹山是因為過去龍樹菩薩居住於此，活躍於西元二世紀。此龍樹山，過去曾是擁有諸佛教大學與寺院，亦曾有：中國、犍陀羅、卡林加、泰米爾、孟加拉、錫蘭（斯裡蘭卡）等不同國家留學僧來此。現今已是一座島嶼。龍樹山Nagarjuna Konda是一處具有重要歷史與宗教意義的佛教遺址。這裡不僅是古代佛教學術與文化的中心，也是以著名佛教哲學家龍樹Nagarjuna命名的地方。龍樹山的遺址見證了佛教在印度的繁榮時期，並保留了豐富的佛教藝術與建築遺產。龍樹山的歷史可以追溯到公元前3世紀至公元3世紀期間，特別是在薩達瓦哈那王朝（Satavahana Dynasty）和伊克什瓦庫王朝（Ikshvaku Dynasty）的統治下，這裡成為佛教活動的重要中心。龍樹山的名字來自於偉大的佛教哲學家龍樹，他是大乘佛教中觀學派的創始人，對佛教哲學的發展產生了深遠影響。在德干高原的熾熱陽光下，公元二世紀的南印度誕生了一位撼動佛教思想史的巨人。龍樹菩薩以《中論》鋒利的邏輯劍刃劈開一切執著，同時在密教傳承中被尊為開啟「金剛乘」的祖師。

酒店早餐後，前往【安德拉邦佛教遺跡Andhra Pradesh】，阿馬拉瓦蒂位於印度安德拉邦的古納圖爾區Guntur District，是古代印度的一個重要佛教中心。這座城市在公元前3世紀至公元13世紀間，曾是薩達瓦哈那王朝Satavahana Dynasty的首都。阿馬拉瓦蒂以其繁榮的佛教學術活動和壯觀的建築聞名，吸引了眾多僧侶和學者前來學習和傳播佛教教義，此處是吉祥米聚時輪塔Mahachaitya Stupa聖地的所在，吉祥米聚時輪塔又稱阿馬拉瓦蒂大塔，是阿馬拉瓦蒂最著名的佛教遺跡之一。這座佛塔始建於公元前2世紀，並在隨後的幾個世紀中多次擴建和修繕。該塔是印度最古老且最重要的佛教建築之一，展示了古印度佛教藝術的精髓。直徑49米的巨型佛塔曾飾有500餘塊石灰岩浮雕，現存於大英博物館的「欄楯雕板」以螺旋敘事法呈現本生經故事，蓮花、大象等印度教元素與佛傳場景和諧共構，開創「動態構圖」先河。釋迦牟尼佛於此處，宣說：《時輪金剛密續》、《中陰文武百尊密續》、《文殊真實名經》等。阿馬拉瓦蒂Amaravathi及其著名的吉祥米聚時輪塔以其深厚的歷史和文化價值，成為佛教信徒和歷史愛好者的必訪之地。搭車前往清奈。

酒店早餐後，前往【五部戰車寺院Pancha Rathas】是位於印度泰米爾納德邦馬哈巴利普拉姆的一組五座單體岩刻寺廟，建於公元七世紀，由帕拉瓦王朝的納拉希瑪瓦爾曼一世所建。這些寺廟以潘達瓦兄弟和德勞帕蒂的名稱命名，並由單一的花崗岩塊雕刻而成，展示了早期的德拉威建築風格。儘管從未過奉獻，但它們為後來的寺廟提供了原型。【海岸寺院Shore Temple】海岸寺院位於 Mamallapuram 海岸，東臨孟加拉灣，建於公元 700 – 728 年間，是南印度最古老的石建築寺廟之一。海岸寺院有大、小兩座金字塔式廟塔，祭祀印度教的破壞神濕婆（Shiva），兩座廟塔當中一座較小的建築則祭祀保護神毗濕奴（Vishnu）。Mamallapuram 海岸最初共有七座寺院，但隨著海岸變化和海水侵蝕，現在只剩下最後這一座。

酒店早餐後，前往印度教七大聖城之一，【甘吉布勒姆Kanchipuram -】曾是耆那教與佛教聖城，西元4-9世紀為古印度帕拉瓦王朝首都。 相傳禪宗初祖達摩祖師是此地的王子，玄奘法師也曾在此研習佛法。 擁有126座古印度教神廟群。【達摩佛教中心Bodhidharma Buddhist Worship Center】位於印度南部泰米爾納德邦Tamil Nadu的達摩佛教中心以禪宗始祖菩提達摩Bodhidharma為名，不僅是佛教徒的靈修聖地，更成為連結印度與東亞禪宗文化的重要橋樑。其選址於清奈Chennai附近的甘吉布勒姆Kanchipuram，呼應達摩的出生地背景，同時融合現代化宗教實踐，展現獨特的歷史與地理意義。達摩是一位來自南印度的佛教僧侶，被認為是中國禪宗的創始人。他在中國傳播禪宗思想，對中國佛教的發展有著深遠的影響。菩提達摩的傳說和故事在佛教界廣為流傳，他的影響力延伸到整個東亞地區。玄奘法師周遊印度學佛時曾到過此地。《大唐西域記》、《大慈恩寺三藏法師傳》記載此地為建志補羅，《大慈恩寺三藏法寺傳》卷四記載，玄奘法師打算到僧伽羅國學習上座部三藏及《瑜伽論》，就去到建志補羅－「建志城即印度南海之口，向僧伽羅國水路三日行到。」玄奘法師到達建志補羅之時，僧伽羅國亂，僧侶逃到建志補羅。玄奘法師即向他們請教佛法，未有去僧伽羅國。位於印度泰米爾納德邦金奈市邁拉普爾（Mylapore）的【卡帕里斯瓦拉神廟Kapaleeshwarar Temple】是南印度最古老的濕婆神廟之一。根據《往世書》記載，濕婆之妻帕爾瓦蒂曾以孔雀形象在此地修行，因而賦予該區域Mylai（孔雀之地）之名，此傳說至今仍體現於神廟雕刻與年度節慶的孔雀舞儀式中。考古學家推測現存神廟建於7世紀帕拉瓦王朝時期，但地方文獻顯示原址可能更早於6世紀即存在，後因葡萄牙殖民者16世紀的破壞而重建。這種歷史疊層使其成為金奈城市發展的活見證——邁拉普爾作為古代海上絲綢之路的貿易據點，神廟周邊至今仍保留著千年市集的喧囂。搭機前往蒂魯內爾維利Tirunelveli。

酒店早餐後，前往南印度的神話瀑布Agasthiyar Falls位於印度泰米爾納德邦蒂魯內爾維利縣Tirunelveli，是西高止山脈中一處壯麗的瀑布，高達91米，水源來自塔米拉巴尼河Tamiraparani River。瀑布全年水流不息，被當地人稱為「365天瀑布」138。在印度文獻中，【補怛洛迦山Potalaka】被視為觀音菩薩的道場，梵語意為「小白花山」。玄奘《大唐西域記》記載此山位於南印度秣剌耶山以東，山頂有澄淨水池，池畔的「石天宮」即觀音菩薩居所，信徒需跋涉險峻山路方能參拜。現代學者考證，補怛洛迦山即今蒂魯內爾維利縣的帕帕納薩姆山Papanasam與Agasthiyar Falls同屬一區域，顯示此地兼具印度教與佛教聖地的雙重意義26。佛教經典《華嚴經》描述此山「華果遍滿，泉流縈映」，善財童子曾於此參拜觀音，成為佛教藝術中「善財童子五十三參」的重要場景。補怛洛迦山的存在，猶如一條貫穿時空的隱形經緯線：它既是《華嚴經》中的符號象徵，也是南印度具體的山川實體；既是觀音信仰的起源密碼，也是東亞海洋文化的投射鏡像。當朝聖者站在波提蓋山的瀑布前，或舟山普濟寺的香爐旁，他們膜拜的不僅是神祇，更是人類將自然景觀轉化為永恆信仰的集體心靈史。

酒店早餐後前往【科摩林角 Cape Comarin】位於印度最南端，又稱坎亞庫馬里Kanyakumari，是印度泰米爾納德邦的一個著名地標。面向浩瀚的印度洋，三面環海——阿拉伯海、孟加拉灣與印度洋在此交匯。這裡是印度唯一能同時欣賞日出與日落的地方，尤其在滿月期間，還能看到月亮升起與太陽落下同時出現在地平線上的壯麗景象。科摩林角的名字源於印度教神話中的女神坎亞庫馬里（Kanyakumari），她被視為力量與純潔的象徵。據傳說，坎亞庫馬里原本是一位準備嫁給濕婆神的女神，但因婚禮未能舉行，便化作永恆的處女，守護著這片土地。因此，這裡成為印度教的重要朝聖地之一。宏偉的【Padmanabhapuram宮殿】是一座古老的木製宮殿，是印度最具歷史和建築價值的宮殿之一。這座宮殿以其精湛的木雕工藝、巧妙的建築設計以及濃厚的歷史文化氛圍，吸引了來自世界各地的遊客和歷史愛好者。帕德瑪納帕布拉姆宮殿建於16世紀，由特拉凡哥爾王國Travancore Kingdom的統治者馬爾塔恩達·瓦爾馬Marthanda Varma所建。這座宮殿原本是特拉凡哥爾王國的行政與政治中心，直到18世紀遷都至特里凡得琅Thiruvananthapuram後，宮殿才逐漸成為歷史遺跡。帕德瑪納帕布拉姆宮殿不僅是一座建築奇蹟，更是一個文化寶庫。宮殿內收藏了大量的繪畫、壁畫和古代武器，這些文物記錄了特拉凡哥爾王國的輝煌歷史。【科瓦蘭 Kovalam】是印度喀拉拉邦南端的一個海灘市鎮，被稱為南方的天堂，科瓦蘭的名字源於馬拉雅拉姆語，意為「椰子樹林」，這裡的海岸線被茂密的椰林所環繞，展現出一幅如詩如畫的自然景觀。20世紀70年代，隨著嬉皮文化的興起，科瓦蘭成為國際遊客的熱門目的地。如今，它已發展為一個集自然美景、奢華度假村和當地文化於一體的旅遊勝地。

酒店早餐後，【維多利亞車站】建造於1888年，歷經十年落成，印度獨立後為紀念民族英雄建，現在是全印度最繁忙的火車站之一。歷史學家克裡斯多夫曾說：維多利亞車站之於英國殖民統治，如同泰姬陵之於莫兀兒帝國，這座宏偉華麗的哥特式建築，兼具維多利亞風格與傳統印度風格，精美繁複的雕飾十分典雅。【千人洗衣場】1853年，英國東印度公司為鋪設印度首條鐵路「孟買-塔那線」，於馬哈拉克斯米（Mahalaxmi）興建蒸汽機車維修廠。隨著鐵路電氣化，這片占地10公頃、擁有102個水泥洗衣槽的工業遺址，在1890年被達利特（Dalit，昔稱「不可接觸者」）移民佔據，逐漸演變為全球最大露天人工洗衣場。【Linking Road印度傳統市集】位於孟買西部班德拉Bandra與聖克魯茲Santacruz交界處，全長約2.5公里，是連接城市南北的樞紐，亦是孟買最具代表性的商業街之一。其名稱源於殖民時期作為「連結」郊區與市中心的道路功能，後隨城市擴張，逐漸演變為融合高端時尚與平價市集的多元地帶。【象島石窟】位於印度孟買以東6公里的阿拉伯海上，列入《世界遺產名錄》。象島石窟寬宏雄偉，大多由岩石外部向內開鑿，形成了一座座巧奪天工的地下神殿。象島石窟 Elephanta Caves 位於距離孟買外海約10公里，是座鑿空山岩而建的中世紀印度教石窟，象島石窟在西元1987年列入世界遺產名單，該石窟開鑿於西元450~750年佛教衰落印度教興起的期間，當時被稱為石窟宮殿Gharapuri。一直到16世紀葡萄牙人殖民印度時，象島石窟才被挖掘出來，並且以島上南方登陸點的一尊大象石雕命名。據考證，石窟開鑿於5至8世紀的遮盧迦王朝時期，最初名為「Gharapuri」（意為「洞穴之城」），是印度教濕婆信仰的聖地。其選址於孤島的天然玄武岩山體，既象徵著與世俗的隔絕，也見證了古印度海上貿易的繁榮。儘管以印度教為核心，象島石窟的藝術風格融合了佛教「阿旃陀技法」與達羅毗荼文化元素。例如《瑜伽濕婆》的蓮花座造型，明顯受到佛教禪定像影。

酒店早餐後，前往【坎赫里石窟Kanheri Caves】位於孟買附近，由100 多個古老的佛教石窟組成，其歷史可追溯至公元前1 世紀至公元10 世紀，以其寺院、祈禱廳、雕塑和水管理系統而聞名。 全球內觀佛塔是印度孟買附近的一個大型冥想中心，致力於內觀冥想，擁有世界上最大的無柱石圓頂，象徵著和平、和諧和對佛陀教義的感恩。有別於阿旃陀石窟的藝術成就，坎赫里更以「佛教大學城」聞名。坎赫里石窟的偉大，不在於單一時代的藝術巔峰，而在其跨越十世紀的「層累性」——從佛陀箴言到商賈銘文，從禪修密室到學院講堂，它如同岩壁上的多重刻痕，訴說著文明如何在對話中蛻變。【海濱大道】北起馬拉巴山，南至納裡曼，形似一彎新月，鑲嵌在美麗的沿阿拉伯海灘上，是孟買人氣最高的散步休閒之地。海濱大道是孟買的縮影，這座城市在矛盾中迸發的生命力——正如潮水日復一日拍打防波堤，孟買在毀滅與重生間，寫下自己的海洋史詩。

搭乘豪華客機返回台北，為這趟豐富盛的南北印度石窟藝術之旅畫下美好的句點。