大品吉樂旅行社，吉樂朝聖探索旅遊追尋佛陀的足跡，一同探索世界盡頭

今日上午集和於桃園國際機場，辨理登機手續後搭乘班機起飛後，經【香港】轉機抵達尼泊爾首都【加德滿都】。加德滿都正式名稱為加德滿都大都會，是尼泊爾的首都與最大城市。根據2021年的統計，加德滿都的人口約有845,767名，其大都會範圍內的居民則有290萬人，加德滿都的海拔約1,400公尺（4,600英尺），三面環山，市區即於山間的加德滿都谷地之中，氣候宜人，有「山中天堂」之美譽。這片土地是世界上最接近天空的地方，擁有八座海拔超過8,000米的山峰，其中包括世界最高峰——珠穆朗瑪峰（Mount Everest）。尼泊爾因此成為登山者和冒險家的夢想之地。

酒店早餐後，前往【南無菩提-佛陀捨身餵虎】，發生在6000年前，前世佛在此一跳餵母老虎及五隻小老虎而捨生之地，可看到五隻小虎、母老虎、前世佛之塑像。可在此欣賞喜瑪拉雅群峰美麗景色，南無菩提塔。據傳在此找到前世佛遺骸，因此於此建塔，過去在滿月時分，夜晚老虎會在此出沒繞塔。驅車【巴卡塔布古都】(Bhaktapur)，又名巴特岡Bhadgaon，1979年即被聯合國教科文組織列入世界文化遺產，此古城為一座露天博物館，廣場內之景物例如黃金門、孔雀窗、納塔波拉五層塔等等，為馬拉王朝藝術文化的顛峰之作。搭車前往巴賓蓮花生大師修行道場，據傳大師受36代藏王赤松德贊之邀請前往西藏時曾在此修行。【杜巴廣場】又稱皇宮廣場，飽覽尼泊爾寺廟建築古蹟，廣場上總共有五十座以上的寺廟和宮殿，包括了尼泊爾十六世紀至十九世紀間的紐瓦麗古典寺廟建築和宮殿，被聯合國列入世界文化遺產，再一覽17世紀皇宮與寶塔。前往【加德滿都舊皇宮】，散佈著多座古色古香具有尼泊爾特色的舊建築。【博拿佛塔】(Boudhanath Stupa)這是西藏人朝聖禮佛的聚集地，也是電影小活佛的外景拍攝地，聽說只要一生有來過這裡一次，死後地獄的大門就會關閉。在佛塔行走只能順時針繞行，一但開始繞行就一定要走完一圈，不可以回頭，繞行一圈也會讓人在下世輪迴時有好的因果，如富貴、智慧、長壽等(參觀時別忘記要依順時間方向繞行)。

酒店早餐後，前往【蓮花生大師閉關處】參訪，蓮華生大士由印度來到西藏，將印度佛教末期的顯密佛法精華，完整傳入西藏，蓮師曾在此獲得無上證悟，參拜蓮師山洞-阿蘇拉洞穴，在洞穴左邊外壁上可看到蓮師留下來的手印，據說是蓮師出關的時候，手扶著石壁留下來的。參訪【綠度母道場】在此山下寺院，象頭財神嘎尼喜的雕刻神像旁自然顯現綠度母之神像，是近百年自然冒出，因帕賓也是綠度母之道場，西元七世紀，尼泊爾赤尊公主(稱綠度母)，唐朝文成公主(稱白度母)下嫁32代藏王松贊干布，將佛法帶入西藏，百年後蓮花生大師，自印度那爛陀大學出發前往西藏弘揚大乘佛法，也就是至今普遍影響世界的藏傳佛教。繼往【金剛亥母道場】參訪，金剛亥母被譽為「諸佛之母」、「一切智能之母」，是佛教金剛乘本尊之一，屬於空行母之體系。參觀位於加德滿都盆地山上的【四眼天神廟】，相傳文殊菩薩用智慧劍斬斷山脈，讓湖水流出，才呈現出今日加德滿都市區。於此可見四面都有釋迦摩尼佛的佛眼，象徵著佛法無邊，是加德滿都最高點，可觀賞到喜瑪拉雅山盆地所形成市區全景前往參訪【帕坦古都】此地以西藏的唐卡畫、尼瓦人的木雕、金屬佛像雕像等聞名，也是最古老的佛教城之一，又因美麗的市容被稱為藝術之都，市內擁有136座佛寺、55座多重屋頂交錯的廟。【庫瑪麗女神】又被稱作童女神，是尼泊爾的活女神，挑選過程極為嚴苛，需經過重重考驗才被選為庫瑪麗，尼泊爾全國人民對庫瑪麗女神都是很虔誠的。人們相信庫瑪麗女神是王權和庇護的神源，也是其信徒的精神支柱。庫瑪麗不能自己離開寺廟，雙足也不能碰地，平日以神轎代步，見到女神現身則是需要機緣。返回加德滿都前往著名的【塔米爾街】參觀，尼泊爾的古老商店均集中於此，這藝術林立的商店街裡，古董品店和寶石店數家併連在一起，精緻唐卡、印度風飾品、香料、茶葉、檀香，在此可體驗到當地最生活化的一面。享用晚餐後回到飯店休息。

酒店早餐後，前往尼泊爾第二大城市也是尼國中部的渡假勝地－【波卡拉Pokhara】，這裡是膾炙人口的電影《消失的地平線》最後的香格里拉拍攝地。雄偉的尼泊爾聖山－魚尾峰，倒映在波光瀲灩的費娃湖上，在此享受淳樸恬靜的山水風光。前往欣賞喜瑪拉雅山溶雪切割而成的戴維斯瀑布，欣賞水流傾洩而下的天然美景，再參觀【戴維斯斷層地下瀑布】是喜瑪拉雅山的溶雪常年在塞堤河谷侵蝕切割所形成的，瀑布的落差高達數十多公尺，湍急的瀑布在下方形成一個深幽的深潭，頗是壯觀，安排於湖邊商店街自由採購，特別以登山衣、登山鞋、披肩…最受歡迎。

清晨帶著愉悅的心情準備前往莎林寇山欣賞喜瑪拉雅山群日出美景，在此可等待拍攝燦爛的【魚尾峰日出】，感受壯麗美景給心靈帶來的震撼這也正是大自然的偉大。安排乘坐小船，輕舟盪漾於【費娃湖】眺望安娜普娜山群的壯麗，可看到湖上倒映著喜馬拉雅山的美麗形象，令人敬畏的『魚尾峰』，也深深地吸引住遊客的目光。費娃湖聽起來就像一個少女的名字，充滿了爛漫色彩。波卡拉是尼泊爾語，意思就是“充滿的湖泊”，最美的湖泊當然就是費娃湖，她清澈的湖水來自喜馬拉雅山融化的雪水。費娃湖是一個狹長的湖泊，寬只有1.5公里，長有大約4公里。它如同山巒包圍的一面鏡子，北面是雪山，南邊則是有著茂密森林的綠色高山。驅車前往【藍毗尼】是世界四大佛教聖地之一，在這個迎接佛陀來臨世間的寧靜鄉野，是佛學弟子感念佛恩、關注頂禮的朝聖吉祥之地，也是佛教徒最想朝聖的聖地。

酒店早餐後，前往【藍毗尼花園】，位於尼泊爾境內的蒂萊小村落附近，佛教徒們為紀念這處佛祖誕生的花園，稱之為聖園。此地是古印度迦毗羅衛國天示城的釋迦族浴池，相傳釋迦牟尼佛誕生於此，因而成為佛教四大聖地之一，參觀仿加德滿都四眼天神廟所建的摩耶夫人廟、令佛教徒震撼與渴望一見的佛陀誕生地點－磚房遺跡、傳說色彩濃厚的菩提樹；聖園中的重要遺跡－孔雀王朝阿育王為紀念佛陀誕生所豎立的石柱、西元636年唐僧玄奘曾到過的僧院與佛塔遺跡，以及聖水池。續前往佛陀的故國所在【迦毗羅衛城】（Kapilavastu）2000多年前，釋迦牟尼系迦毗羅衛國淨飯王之子，在此受傳統的婆羅門教育，度過他的青少年時代。中國高僧法顯和玄奘曾分別於西元406年和654年到這裡朝聖。城址後完全湮沒。19世紀末期起，根據法顯和玄奘的著作，開始測定方位，搜尋遺址，1982年在遺址發掘一條寬五六米的大街和一座寬5米的大門，大門兩側有昔日王宮的圍牆殘址。

酒店早餐後，前往古代拘薩羅國首都【舍衛城】Sravasti，在佛教史上是著名的祗園精舍所在地，舍衛國 Sravasti 在2500年前北印度是最強大的憍薩羅 Kasala 國首都，國泰民安康富饒富庶，佛陀在49年的弘揚佛法的歲月中有25年是在此度過，在這裡有許多關於佛教的故事，憍薩羅國波斯匿王與佛陀求法的故事，成為佛教八大聖地之一。7世紀玄奘法師來此時，舍衛城已經荒廢。【祇樹給孤獨園】位於舍衛城南，是佛陀在世時規模最大的精舍，由拘薩羅國富商給孤獨長者發願建造。佛陀在此說法25年，有名的金剛經、阿彌陀佛經、文殊般若經與大寶積經等皆在此處宣說。很多佛經《阿彌陀經》和《金剛經》開篇就提到佛陀「佛在舍衛國祇樹給孤獨園」。隨後前往佛陀涅槃之地。【拘尸那羅】佛陀在世時期古印度十六大國之一末羅國（Mallas）的都城，因釋迦牟尼在此間涅槃，成為佛教的四大聖地之一，東晉高僧法顯在《佛國記》中稱為拘夷那竭城。唐高僧玄奘在《大唐西域記》中記述：「拘尸那揭羅國城郭頹廢，邑里蕭條，故城磚基，周十餘里」。

酒店早餐後，前往佛陀大般涅盤之處【拘尸那羅】，主要是佛陀入滅的所在地－涅盤寺，寺內供奉的臥佛是佛陀圓寂前對弟子說法時的右臥姿態。參訪佛陀大般涅盤遺址區─臥佛殿、大涅盤塔、園區內塔寺遺跡。據『大般若涅盤經』記載，佛陀在阿利羅跋提河邊的兩棵娑羅樹間圓寂。續前往參訪佛陀涅盤後荼毘紀念塔。【凱薩里亞大塔】是佛陀離開吠舍離前，離車族人不捨佛陀離去，佛陀以缽相贈離車族人之處，現在是一處大佛塔，超過千年歷史。前往【吠舍離】(Vaishali)此地是最早成立比丘尼僧團的地方，傳說佛陀的姨媽向佛陀要求出家三次都不允許後，經阿難說情，佛陀特定『八尊師法』才允許女眾出家為比丘尼。吠舍離可見阿育王建造的紀念塔遺跡，以及最完整的阿育王石柱、阿難舍利塔。佛陀在吠舍離預言自己即將入滅；在佛陀滅度後百年，耶舍比丘召集了七百位長老，在此城進行了第二次結集(又稱七百結集或毗舍離結集)，造成日後上座部與大眾部的分裂，因教義和戒律的分歧產生了不同的佛教部派。。參訪吠舍羅城池遺跡、阿育王石柱、阿難舍利塔，最後帶著豐足的身心靈前往王舍城住宿。

酒店早餐後，前往歷史上有名的【王舍城】王舍城從前是摩揭陀國的國都，王舍城不僅是佛教聖地，也是耆那教聖地，耆那教創始人摩訶毘羅可能出生於王舍城附近的那爛陀。該城亦在《摩訶婆羅多》中被提及，即妖連首都耆利婆羅闍。【七葉窟】位在王舍城靈鷲山下，因洞窟的峭壁上有棵樹只剩下七片葉子而得名，是佛教史上重要的第一次經典結集之地。佛陀入滅後，大迦葉尊者徵求所有證阿羅漢果的長老上座同意，號召起來著手佛經的結集，王舍城結集也稱為五百結集或稱七葉窟結集。【靈鷲山】又稱靈山，因山石狀似鷲而得名，亦是在佛典中被記載最多次的山，許多大乘經典都是於靈鷲山所宣說的。在奇巖下的洞窟群分別是世尊(香室Saptaparni Cave)、阿難及舍利弗等弟子們禪坐修行的地方，而唐朝高僧玄奘大師也曾在這裡閉關過1年。【說法台】位在半山腰處，被四周群山所環抱，是典型笈多王朝的僧院遺跡，是為紀念佛陀而建。【竹林精舍】Venuvana Vihara是佛教史上第一座供僧團安居淨住的僧院，又稱「迦蘭陀竹園」。【那爛陀大學】是在五世紀初由笈多王朝的戒日王所創建，爾後歷經七個國王屢次增建，被列為世界上最古老大學的代表之一，此城名原意「賜蓮之地」或「神知之地」，十三世紀初，蒙兀兒王朝的回教軍團，攻略比哈爾地區時，不能倖免地那爛陀大學也遭到火攻，建築物、經典、書籍等延燒了六個月之久後，就從此埋藏於地下七百年。直到1915年後才陸續再出土。

酒店早餐後，【正覺大塔】繞佛，前往佛陀在悟道前後曾停留過的聖地【龍洞】正覺山pragboddh，從山頂上可看到摩亨河(Mohane)和尼連禪河，山上並有幾座阿育王所立的佛塔遺跡，但難以辨識。據玄奘記載，當悉達多自覺到苦行對身心無益，即離開苦行林，來到這座山作為探求真理的下一地點。不久悉達多又離開這裡，前往菩提樹下證得聖道。關於龍洞，一則傳說是未成道前的悉達多，為了不讓住在洞中的龍王失望，留下了他的身影以作為紀念，又稱「留影窟」。【苦行林】位置就在摩亨河(Mohane)與尼連禪河中間，靠近摩亨河的樹林地附近，即今菩提迦耶大塔南側五百餘公尺之處，目支鄰陀村之東。後前往佛陀苦修之龍洞參拜可或自行於菩提伽耶朝拜、修法、靜坐感受佛陀當年證道開悟的過程。隨後穿過菩提迦耶村莊田埂，來到了佛陀與牧羊女相遇之【牧羊女村莊】，展開一場佛陀聖地巡禮。

酒店早餐後特別準備越野休旅車前往位於印度咕巴地區的【雞足山】Vulture Peak是佛教歷史上極為重要的一座聖山，這座山因其山形如禿鷹展翅而得名，並且是釋迦牟尼佛多次說法的重要場所之一。雞足山不僅是佛教徒的朝聖地，也是佛教經典中多次提到的聖地，據說，佛陀在雞足山首次講授《般若經》，開啟了般若智慧的思想，為後來大乘佛教的發展奠定了基礎。在佛陀於雞足山弘法期間，兩位佛教重要弟子—舍利弗與目犍連，在聽聞佛陀的教法後深受感動，最終皈依佛陀，成為佛教僧團中的傑出代表。據佛教經典紀載，佛陀大弟子迦葉尊者現今入定於印度的雞足山內，迦葉尊者正護持佛陀的衣缽，等待56億7千萬年後未來佛彌勒菩薩誕生於娑婆世界，將衣缽傳承給他。過去法顯大師、玄奘大師、龍樹菩薩皆提到的雞足山即為此，雞足山上近年建了一座金色佛塔，這是前正覺大塔當家~阿難陀比丘發起護持建設階梯，並於2006年迎請第十七世大寶法王噶瑪巴烏金聽列多傑登上印度雞足山頂，為此佛塔開光。此佛塔是為紀念彌勒菩薩、大迦葉尊者、無著菩薩而建。中餐特備臺式熱餐於雞足山下享用。接著前往當年佛祖開悟成佛的聖地【菩提伽耶】，參訪主要遺跡：摩訶菩提大塔、阿育王石欄槆、菩提樹、金剛座、蓮花池、遠眺前正覺山與苦行林、蘇嘉塔村。菩提樹是昔日佛陀靜坐7天7夜，終於參悟佛理的地方。摩訶菩提佛寺又稱為『大菩提寺』，欄柱上有令人讚嘆的精雕細琢。

酒店早餐後，前往【瓦拉納西】古稱婆羅痆斯、波羅奈，一譯貝拿勒斯，是印度北方邦城市，位於恆河河畔。一般相信瓦拉納西在史前時代已有人居住，並是世界上少有的從史前時代到現代持續有人居住的城市。佛陀初轉法輪聖地的【鹿野苑】中文另名為仙人論處、仙人住處、仙人墮處、仙人鹿園等，位於印度北方邦瓦拉納西以北約10公里處，舊稱伽屍國，近世稱為貝那拉斯（Benares），即今之瓦拉納西Varanasi。在這裡釋迦牟尼第一次教授佛法，佛教的僧伽也在此成立。鹿野苑是佛教在古印度的四大聖地之一。【五比丘迎佛塔】，是一座大型的覆缽型磚塔，據紀載是佛陀成道後從菩提迦耶前往鹿野苑，與五比丘相遇之處，佛塔上方的八角塔，是印度德里王朝時期，蒙兀兒帝國第二位皇帝胡木炎(阿克巴的父親)造訪時，地方官員為歡迎他所豎立的，佛塔上八角塔見證了印度多元文化與歷史。【鹿野苑博物館】內珍藏自鹿野苑出土之文物，博物館內一覽二千年前的石雕與阿育王弘揚佛法的標誌－獅子吼呈現眼前，現在已成為印度政府的國徽。

酒店早餐後，破曉時分前往印度人心目中的聖河－【恆河】搭船觀看恆河日出及眾多印度教徒在水中沐浴的奇觀。特別安排登岸取【金剛沙】(請自備夾鏈袋，回家後分小包裝攜帶。傳說生者－滅罪除障，平安吉祥。病者－不受幽冥鬼魅幹擾。捨報者一承佛威力，超生人天，往生極樂。亡者48小時內一灑金剛沙少許於亡者額．喉．心三處不墮惡道。掃墓時灑金剛沙一離苦得樂。動物一含禽鳥．蟲蟻．水族等灑金剛沙，助其超生)。隨後驅車前【勒克瑙】，勒克瑙在印度歷史上並不十分煊赫，但它在過去200年中留下的名勝古蹟有其獨特的風格和魅力。據印度神話傳說，勒克瑙為印度史詩《羅摩衍那》中的英雄羅摩的弟弟拉克希曼所建。它最早時叫曲女城，西元7世紀戒日王執政時，曲女城一度曾是京城。

酒店早餐後，前往【桑卡西亞】，僧伽施Sankisa，是位於中印度恆河流域的古國，又名曲女城、尚卡西亞Sankasya。佛升忉利天三月安居，天主釋提桓因與諸天眾頂禮圍繞，佛母摩耶夫人親來聞法，佛為天眾廣演妙法，摩耶夫人並三萬六千天眾得法眼淨，證須陀洹果。當時優填王思念如來，以牛頭栴檀作五尺高佛像，此為印度最早的如來雕像。根據佛經的記載：佛陀（釋尊）為了他出生後第七天便逝世的母親「摩耶夫人」說無上法則，曾到33天（忉利天）去，三個月後，「三道寶階」就在「桑卡西雅」從天而降，這個說法一直流傳至今。下午前往【阿格拉堡Red Fort】又名為阿格拉紅堡，是印度三大紅堡之一。1983年被列入世界遺產。它的建造與使用歷經蒙兀兒王朝的阿克巴、沙賈汗、賈漢吉爾、奧朗則布等多位皇帝。城門和城牆為阿克巴大帝所建，結合了印度和中亞的建築風格。沙賈汗晚年被兒子奧朗則布囚禁於此，在八角亭上眺望泰姬陵度過8年餘生。紅堡歷經三代國王，採用紅色砂岩建造而成，故又稱紅堡，由許多不同的宮殿所組成，建築群相當壯觀，其中一處「八角塔樓」是沙迦罕國王晚年被囚禁的地方，國王從塔樓中隔著亞穆納河(Yamuna River)眺望愛妻長眠之地，天氣好時可以清楚看到河對岸的泰姬瑪哈陵，想像沙迦罕國王思念愛妻的心情。

酒店早餐後，參觀世界七大奇蹟之一【泰姬瑪哈陵】，此處為蒙兀兒帝國沙迦罕國王為愛妃所建的白色大理石陵寢，共歷時22年、二萬人力才完成，沙迦罕國王過世後亦合葬於此。泰姬瑪哈陵建築設計結合了印度建築和波斯建築風格，被認為是印度穆斯林文化的建築，是蒙兀兒建築最精美的例子。1983年聯合國教科文組織將泰姬瑪哈陵列為世界遺產，稱其為「印度穆斯林藝術的瑰寶奇葩」、「世界遺產中令世人讚嘆的經典傑作之一」。泰姬瑪哈陵，是位於印度北方邦阿格拉的一座用白色大理石建造的陵墓，是印度知名度最高的古蹟之一。它是蒙兀兒王朝第5代皇帝沙迦罕為了紀念他的第二任妻子—已故皇后姬蔓·芭奴而興建的陵墓，而他本人身故後亦合葬於此。前往參觀【秣菟羅博物館Mathura Museum】位於印度北方邦Uttar Prades，又稱為馬圖拉博物館，是一個位於印度北方邦的考古博物館，該博物館由當時的馬圖拉區收藏家FS Growse爵士於1874 年創立，全稱馬圖拉政府博物館，博物館收藏了主要來自馬圖拉及其周邊地區的陶器、雕塑、繪畫和硬幣，以及亞歷山大·坎寧安、FS Growse 和Fuhrer 等著名物，的秣菟羅（Mathura），是一座擁有悠久歷史和深厚文化底蘊的古城。這裡不僅是印度教中克里希納神Krishna的誕生地，也是古印度佛教藝術的重要中心之一。而秣菟羅博物館Mathura Museum，以其豐富的文物藏品和獨特的藝術風格。 

酒店早餐後，搭機前往【斯利納加】，前往【佛經第四次佛經結集處】健馱羅國迦膩色迦王崇信佛法，日請一僧入宮說法，同一經題，人人所說互異。王以此事問脅尊者，尊者說：“去佛日遠，諸師漸以己見，雜入教典中，現當重新結集，以定其義。”王如言，選阿羅漢五百人，以婆須密(或稱世友菩薩)為首，集於迦濕彌羅城，將三藏各制十萬頌，名大毗婆娑論，刻於赤銅之上，建塔藏之，是為第四次結集。前往【帕瑪哈勒花園 Pari Mahal Garden】，這座花園是印度蒙兀兒帝國，沙賈汗的長子Dara-Shikoh在17世紀中期所建，是最經典的波斯花園代表作。搭乘斯卡拉(SIKALA)小船前往水上市場【達爾湖】，您也可以在此購買當地特產的民藝品、毛織品、雕刻品及手工的地毯。香卡拉船Shikara是達爾湖居民日常生活中的代步工具，它是一種扁平造型的傳統木船，兩頭為尖狀、船身稍寬，1人坐在船尾並以單隻的心形木槳划船。在達爾湖上觀光或住宿船屋，都需搭乘西卡拉前往。載送遊客的西卡拉，船腹上設有遮雨篷，鋪有坐墊和躺椅；當地人的西卡拉用來打漁、載貨或外出，並沒有架設雨篷。只見達爾湖上男女老少都是划西卡拉的高手，而且邊唱歌邊劃木槳，穿梭水面。蕃王船屋 ,建於19世紀的船屋，船身是雕了各式圖案的胡桃木，傢具也是充滿王室氣派的雕花木器，客廳掛了水晶燈，感覺更顯華麗。在達爾湖上的船屋旅館都有說著流利英語的管家照顧客人日常起居飲食，他們的服侍周到，在管家的服侍下，您可悠閒的在船屋的甲板上看書，在花園吃早餐、喝下午茶，甚至什麼都不做，只管盡情飽覽仙境般的湖光山色。

酒店早餐後，斯利納加最著名的特色是它的湖泊和花園。達爾湖（Dal Lake）是這座城市的靈魂，被譽為「喀什米爾的珠寶」。湖面波光粼粼，四周環繞著群山，景色如詩如畫。遊客可以乘坐傳統的「香卡拉船」（Shikara）在湖上漫遊，欣賞湖邊的木製房屋和漂浮的花市。除了達爾湖，納金湖（Nigeen Lake）也是一個寧靜而迷人的去處，適合尋求平靜的旅客。搭機返回【德里】，前往【新德里印度國家博物館】始建於1949年，座落於印度新德里人民大道，瑯滿目的展品展示著印度不同地區和不同時期的各種珍貴歷史文物，佛陀舍利也在其中，博物館擁有超過20萬涵蓋五千年的來自於印度及海外的藝術藏品。【印度門】建於1921年，高42米，最初稱為全印戰爭紀念館All India War Memorial，又稱德里門，為紀念在第一次世界大戰和第三次英阿戰爭中為大英帝國犧牲的9萬名不列顛印度士兵，門磚上刻了其中13300名士兵的名字。

酒店早餐後，本日全日休息，自由活動購物，新德里（New Delhi）是印度的首都，同時也是一座充滿歷史、文化與現代氣息交織的城市。作為印度的政治中心，新德里擁有眾多著名的歷史建築、宗教場所與現代化設施，是遊客了解印度文化與歷史的絕佳地點。

酒店早餐後，搭機前往印度中央邦首府波帕爾BHOPAL，隨後搭車前往【桑奇大塔】(Great Stupa of Sanchi)，桑奇大塔建於孔雀王朝阿育王時代(前273年－前236年)，巽伽王朝和安達羅王朝都有擴建。桑奇大塔是目前保存最完好的窣堵坡形式的塔，桑奇最初的小磚塔(位於大塔核心)，是孔雀王朝阿育王所建造的八萬四千塔中的一座。桑奇原有8座大塔，現僅存3座，除了大塔，還有2號塔和3號塔，這兩個塔都曾出土佛陀兩大弟子和上座長老的舍利，因此被稱為僧塔，桑奇大塔的塔門上雕刻有佛教故事、象徵符號和華麗的動植物紋樣。桑奇雕刻中，“不立佛像”吸引著眾人的目光，而以各種象徵符號，如菩提樹、法輪、足印來代表佛陀的藝術表現，是早期佛教藝術的特點。大塔僅有的佛像是後來所造。西元1世紀左右貴霜王朝（Kushan Period，AD50~320）時代，大乘佛教興起，秣莬羅(Mathura)風格的雕像開始出現在桑奇，這也是佛教信眾開始為佛造像的時代的開始。桑奇可說是目前世界上最古老、保存最完好的佛塔遺跡。1989年聯合國教科文組織將它列入世界文化遺產，在此感受石窟藝術之旅帶來的藝術及歷史之美。晚上搭機返回德里。

酒店早餐後，搭機前往奧蘭卡巴，前往前往參觀【阿姜塔石窟Ajanta】，《大唐西域記·摩訶剌侘國》稱之爲阿折羅伽藍及石窟，是一個位於印度的佛教石窟群，也是印度最大的石窟遺址。阿姜塔石窟位於馬哈拉施特拉邦北部文達雅山的懸崖上，大約建於西元前2世紀至西元後7世紀期間建造。石窟始建時，正值阿育王時代。石窟內的壁畫及雕塑被視為是佛教藝術及世界繪畫藝術裡的經典。西元1819年，才為英國軍人所發現，始建於西元前2世紀，前後歷經一千年之久，玄奘的大唐西域記第11卷中所記的「摩訶刺陀國東境險峻大山谷間建有伽藍」所指的就是阿薑塔石窟，擁有全印度90%的石窟，分別有印度教、佛教、耆那教等元素，一同體驗石刻藝術壯麗美景。阿姜塔石窟的建造可以追溯至公元前2世紀至公元7世紀，分為兩個主要時期：早期是屬於小乘佛教（Hinayana），後期則融入了大乘佛教（Mahayana）的元素。這些石窟由僧侶手工鑿刻而成，原本是佛教僧侶進行冥想、修行和學習的場所。石窟的選址十分巧妙，位於一個馬蹄形的峽谷內，周圍景色優美且遠離塵世喧囂，為僧侶提供了理想的修行環境。然而，隨著佛教在印度的衰退，阿姜塔石窟逐漸被遺忘，直到1819年才被英國軍官約翰·史密斯（John Smith）重新發現。吉樂專屬佛教藝術之旅，徜徉在佛教藝術的長河裡。

酒店早餐後，前往參位於印度馬哈拉施特拉邦Maharashtra的【埃洛拉石窟Ellora Caves】，是世界著名的文化遺產之一，也是印度古代宗教藝術與建築技術的巔峰之作。這些石窟不僅展現了印度三大宗教——佛教、印度教與耆那教的和諧共存，更以其令人驚嘆的雕刻技藝與宏偉的規模，吸引了來自世界各地的遊客和學者。埃洛拉石窟的歷史可以追溯到公元5世紀至10世紀，這是一個長達500年的建築工程。石窟群由印度古代的工匠在查拉克亞王朝（Chalukya）和拉什特拉庫塔王朝（Rashtrakuta）的支持下開鑿而成。這些石窟的建造完全依靠手工，工匠們直接從玄武岩山崖上向內開鑿，並雕刻出精美的雕塑和建築結構，展現了當時高超的技術與藝術造詣。【凱拉薩神殿Kailasa Temple】，前後建造150年，歷史2個朝代10國王，是印度教神殿的極品，凱拉薩神廟是印度埃洛拉石窟第16窟，是世界上由人工在整體花崗岩上雕鑿成的最大石窟古廟。凱拉薩神廟是祀奉印度教濕婆神的神廟，象徵著濕婆隱居在喜馬拉雅雪山中的神山-凱拉薩山。搭機前往【海德拉巴Hyderabad】是印度南方的一座充滿活力與歷史魅力的城市，位於特倫甘納邦（Telangana）的中心地帶。作為印度第六大城市，海德拉巴以其悠久的歷史、豐富的文化遺產、繁榮的經濟以及獨特的美食聞名於世。這座城市被譽為「珍珠之城」，展現了傳統與現代的完美融合。18世紀，海德拉巴成為尼扎姆王國（Nizam of Hyderabad）的首都，尼扎姆統治者將海德拉巴發展成為一座繁榮的城市。

酒店早餐後，前往『薩格爾 Sagar』，距海德拉巴 180 公里，南印度少數的佛教遺跡之一。此處是西元前二世紀時繁榮的佛教城市，市內有為數眾多的寺院、佛塔和大學。當時的佛塔，直到二十世紀才發掘出來，此地為南印度佛教史提供豐富的珍貴資料。前往龍樹山參觀【龍樹山 Nagarjuna Konda】或稱龍樹丘，龍樹菩薩當年主要的閉關處及弘化地。此被命名為龍樹山是因為過去龍樹菩薩居住於此，活躍於西元二世紀。此龍樹山，過去曾是擁有諸佛教大學與寺院，亦曾有：中國、犍陀羅、卡林加、泰米爾、孟加拉、錫蘭（斯裡蘭卡）等不同國家留學僧來此。現今已是一座島嶼。龍樹山Nagarjuna Konda是一處具有重要歷史與宗教意義的佛教遺址。這裡不僅是古代佛教學術與文化的中心，也是以著名佛教哲學家龍樹Nagarjuna命名的地方。龍樹山的遺址見證了佛教在印度的繁榮時期，並保留了豐富的佛教藝術與建築遺產。龍樹山的歷史可以追溯到公元前3世紀至公元3世紀期間，特別是在薩達瓦哈那王朝（Satavahana Dynasty）和伊克什瓦庫王朝（Ikshvaku Dynasty）的統治下，這裡成為佛教活動的重要中心。龍樹山的名字來自於偉大的佛教哲學家龍樹，他是大乘佛教中觀學派的創始人，對佛教哲學的發展產生了深遠影響。在德干高原的熾熱陽光下，公元二世紀的南印度誕生了一位撼動佛教思想史的巨人。龍樹菩薩以《中論》鋒利的邏輯劍刃劈開一切執著，同時在密教傳承中被尊為開啟「金剛乘」的祖師。

酒店早餐後，前往【安德拉邦佛教遺跡Andhra Pradesh】，阿馬拉瓦蒂位於印度安德拉邦的古納圖爾區Guntur District，是古代印度的一個重要佛教中心。這座城市在公元前3世紀至公元13世紀間，曾是薩達瓦哈那王朝Satavahana Dynasty的首都。阿馬拉瓦蒂以其繁榮的佛教學術活動和壯觀的建築聞名，吸引了眾多僧侶和學者前來學習和傳播佛教教義，此處是吉祥米聚時輪塔Mahachaitya Stupa聖地的所在，吉祥米聚時輪塔又稱阿馬拉瓦蒂大塔，是阿馬拉瓦蒂最著名的佛教遺跡之一。這座佛塔始建於公元前2世紀，並在隨後的幾個世紀中多次擴建和修繕。該塔是印度最古老且最重要的佛教建築之一，展示了古印度佛教藝術的精髓。直徑49米的巨型佛塔曾飾有500餘塊石灰岩浮雕，現存於大英博物館的「欄楯雕板」以螺旋敘事法呈現本生經故事，蓮花、大象等印度教元素與佛傳場景和諧共構，開創「動態構圖」先河。釋迦牟尼佛於此處，宣說：《時輪金剛密續》、《中陰文武百尊密續》、《文殊真實名經》等。阿馬拉瓦蒂Amaravathi及其著名的吉祥米聚時輪塔以其深厚的歷史和文化價值，成為佛教信徒和歷史愛好者的必訪之地。搭車前往清奈。

酒店早餐後，前往【馬哈巴利普蘭 Mahabalipuram】，被聯合國認可為世界文化遺產（UNESCO）。清奈市區南部約60公里，曾是西元700年南印度帕拉瓦王朝的海港城市，當地歷史建築大多建於西元700～900年間，它不僅僅只是一座廟或是一個遺跡，而是整個小鎮內的遺跡都在1984年入選為聯合國世界文化遺產。這些擁有1,300年以上歷史的印度教寺廟採用南印度具革命性的獨創建築風格，好似金字塔的平切高塔上精雕細琢的雕刻，多年來依然矗立在海浪及防波堤的後方。【五部戰車寺院Pancha Rathas】是位於印度泰米爾納德邦馬哈巴利普拉姆的一組五座單體岩刻寺廟，建於公元七世紀，由帕拉瓦王朝的納拉希瑪瓦爾曼一世所建。這些寺廟以潘達瓦兄弟和德勞帕蒂的名稱命名，並由單一的花崗岩塊雕刻而成，展示了早期的德拉威建築風格。儘管從未過奉獻，但它們為後來的寺廟提供了原型。【海岸寺院Shore Temple】海岸寺院位於 Mamallapuram 海岸，東臨孟加拉灣，建於公元 700 – 728 年間，是南印度最古老的石建築寺廟之一。海岸寺院有大、小兩座金字塔式廟塔，祭祀印度教的破壞神濕婆（Shiva），兩座廟塔當中一座較小的建築則祭祀保護神毗濕奴（Vishnu）。Mamallapuram 海岸最初共有七座寺院，但隨著海岸變化和海水侵蝕，現在只剩下最後這一座。阿周那的苦修 Arjuna's Penance】位於遺跡公園內則，有世界上面積最大的淺浮雕璧刻，以印度史詩《摩訶婆羅多》為題材，講述恆河來到世間的故事，又被稱為「恆河入凡 Descent of the Ganga」。【黑天的奶油球Krishna's Butterball】另外，遠處可見佇立在岩坡地的圓球狀巨石，看來搖搖欲墜卻又聞風不動，是吸引遊客爭相拍照的焦點。

酒店早餐後，前往印度教七大聖城之一，【甘吉布勒姆Kanchipuram -】曾是耆那教與佛教聖城，西元4-9世紀為古印度帕拉瓦王朝首都。 相傳禪宗初祖達摩祖師是此地的王子，玄奘法師也曾在此研習佛法。 擁有126座古印度教神廟群。【達摩佛教中心Bodhidharma Buddhist Worship Center】位於印度南部泰米爾納德邦Tamil Nadu的達摩佛教中心以禪宗始祖菩提達摩Bodhidharma為名，不僅是佛教徒的靈修聖地，更成為連結印度與東亞禪宗文化的重要橋樑。其選址於清奈Chennai附近的甘吉布勒姆Kanchipuram，呼應達摩的出生地背景，同時融合現代化宗教實踐，展現獨特的歷史與地理意義。達摩是一位來自南印度的佛教僧侶，被認為是中國禪宗的創始人。他在中國傳播禪宗思想，對中國佛教的發展有著深遠的影響。菩提達摩的傳說和故事在佛教界廣為流傳，他的影響力延伸到整個東亞地區。玄奘法師周遊印度學佛時曾到過此地。《大唐西域記》、《大慈恩寺三藏法師傳》記載此地為建志補羅，《大慈恩寺三藏法寺傳》卷四記載，玄奘法師打算到僧伽羅國學習上座部三藏及《瑜伽論》，就去到建志補羅－「建志城即印度南海之口，向僧伽羅國水路三日行到。」玄奘法師到達建志補羅之時，僧伽羅國亂，僧侶逃到建志補羅。玄奘法師即向他們請教佛法，未有去僧伽羅國。位於印度泰米爾納德邦金奈市邁拉普爾Mylapore的【卡帕里斯瓦拉神廟Kapaleeshwarar Temple】是南印度最古老的濕婆神廟之一。根據《往世書》記載，濕婆之妻帕爾瓦蒂曾以孔雀形象在此地修行，因而賦予該區域Mylai孔雀之地之名，此傳說至今仍體現於神廟雕刻與年度節慶的孔雀舞儀式中。考古學家推測現存神廟建於7世紀帕拉瓦王朝時期，但地方文獻顯示原址可能更早於6世紀即存在，後因葡萄牙殖民者16世紀的破壞而重建。這種歷史疊層使其成為金奈城市發展的活見證——邁拉普爾作為古代海上絲綢之路的貿易據點，神廟周邊至今仍保留著千年市集的喧囂。搭機前往蒂魯內爾維利Tirunelveli。

酒店早餐後，前往南印度的神話瀑布Agasthiyar Falls位於印度泰米爾納德邦蒂魯內爾維利縣Tirunelveli，是西高止山脈中一處壯麗的瀑布，高達91米，水源來自塔米拉巴尼河Tamiraparani River。瀑布全年水流不息，被當地人稱為「365天瀑布」138。在印度文獻中，【補怛洛迦山Potalaka】被視為觀音菩薩的道場，梵語意為「小白花山」。玄奘《大唐西域記》記載此山位於南印度秣剌耶山以東，山頂有澄淨水池，池畔的「石天宮」即觀音菩薩居所，信徒需跋涉險峻山路方能參拜。現代學者考證，補怛洛迦山即今蒂魯內爾維利縣的帕帕納薩姆山Papanasam與Agasthiyar Falls同屬一區域，顯示此地兼具印度教與佛教聖地的雙重意義26。佛教經典《華嚴經》描述此山「華果遍滿，泉流縈映」，善財童子曾於此參拜觀音，成為佛教藝術中「善財童子五十三參」的重要場景。補怛洛迦山的存在，猶如一條貫穿時空的隱形經緯線：它既是《華嚴經》中的符號象徵，也是南印度具體的山川實體；既是觀音信仰的起源密碼，也是東亞海洋文化的投射鏡像。當朝聖者站在波提蓋山的瀑布前，或舟山普濟寺的香爐旁，他們膜拜的不僅是神祇，更是人類將自然景觀轉化為永恆信仰的集體心靈史。

酒店早餐後前往【科摩林角 Cape Comarin】位於印度最南端，又稱坎亞庫馬里Kanyakumari，是印度泰米爾納德邦的一個著名地標。面向浩瀚的印度洋，三面環海—阿拉伯海、孟加拉灣與印度洋在此交匯。這裡是印度唯一能同時欣賞日出與日落的地方，尤其在滿月期間，還能看到月亮升起與太陽落下同時出現在地平線上的壯麗景象。科摩林角的名字源於印度教神話中的女神坎亞庫馬里Kanyakumari，她被視為力量與純潔的象徵。據傳說，坎亞庫馬里原本是一位準備嫁給濕婆神的女神，但因婚禮未能舉行，便化作永恆的處女，守護著這片土地。宏偉的【Padmanabhapuram宮殿】是一座古老的木製宮殿，是印度最具歷史和建築價值的宮殿之一。這座宮殿以其精湛的木雕工藝、巧妙的建築設計以及濃厚的歷史文化氛圍。帕德瑪納帕布拉姆宮殿建於16世紀，由特拉凡哥爾王國Travancore Kingdom的統治者馬爾塔恩達·瓦爾馬Marthanda Varma所建。帕德瑪納帕布拉姆宮殿不僅是一座建築奇蹟，更是一個文化寶庫。宮殿內收藏了大量的繪畫、壁畫和古代武器，這些文物記錄了特拉凡哥爾王國的輝煌歷史。【科瓦蘭 Kovalam】是印度喀拉拉邦南端的一個海灘市鎮，被稱為南方的天堂，科瓦蘭的名字源於馬拉雅拉姆語，意為「椰子樹林」，這裡的海岸線被茂密的椰林所環繞，展現出一幅如詩如畫的自然景觀。

酒店早餐後，前往喀拉拉邦曾被美國《國家地理雜誌》評選為「人一生一定要去的50個地方」之一，【阿勒皮Alleppey】位於南印喀拉拉的迴水潟湖區，是喀拉拉邦水域的樞紐，以縱橫交錯的運河、水道、湖泊和船屋Houseboat聞名，被譽為「東方威尼斯」，是體驗喀拉拉後水道Backwaters風情的最佳地點。，傳說喀拉拉是從大海誕生出來的土地，毘濕奴的第六個化身帕拉蘇瑪Parasurma將手中的戰斧丟進大海後，創造了喀拉拉，特別安排乘坐當地船屋，欣賞當地居民的水鄉風情，遠處的水與天，以及河道兩旁的椰林。【Backwater迴水遊船巡遊】在繁忙的科欽以南60 公里處，有一片極致寧靜的地方——印度最美麗的死水區之一。前往阿拉普扎區，搭乘傳統的木製船屋，全面探索綠色的阿勒皮，也被稱為印度東部地區的威尼斯。【古印度療法〜阿育吠陀Ayurveda Massage】：為貴賓特別安排體驗一次阿育吠陀(約45分鐘)療程，透過天然療法實現完美的健康與調和。(由於體驗療程是預約制，時間安排由療程中心排定)。【庫瑪拉孔Kumarakom】被國家地理雜誌列為“人生不得不去的五十個地方”之一，是文巴納德湖上的一群小島，屬於庫塔納德地區，白鷺、鵜鶘、蒼鷹、水鴨、水鳥、布穀鳥、野鴨和西伯利亞鸛等候鳥成群聚集於此，是候鳥喜歡光顧的地方，也是鳥類學者對的樂園。庫瑪拉孔以其寧靜的湖光水色、豐富的動植物生態和濃厚的鄉村文化，成為喀拉拉後水道最受歡迎的度假勝地之一。無論是想體驗船屋巡遊、觀賞珍稀鳥類，還是享受阿育吠陀療癒，庫瑪拉孔都能為你帶來一段遠離塵囂的美好旅程。欣賞以運河為生的村莊和兩岸的椰子林，讓人體驗到另一種大自然風情。之後建議貴賓參加飯店所提供的身心靈瑜珈體驗課程、生態觀賞當地各種鳥類之旅以及湖區村落之旅等多元的活動。傍晚搭乘飯店提供的遊船，欣賞庫馬蘭肯湖的落日餘暉。

酒店早餐後，前往【沛綠亞國家公園Periyar National Park】位於印度喀拉拉邦Kerala的西高止山脈Western Ghats中，是印度最著名的野生動物保護區之一。這座國家公園以其豐富的生物多樣性、壯麗的自然景觀以及獨特的生態旅遊體驗而聞名，是大自然愛好者和冒險者的天堂，這個多姿多彩的國家公園生活有62種哺乳動物，很 多為瀕臨滅絕的物種。公園因大象和老虎而聞名亞洲，其中老虎可達53種，印度象的數目約900至1000只，此外，還可欣賞到印度野牛、水鹿、鼠鹿、野 犬、貓鼬、豹、狐貍和罕見的塔爾羊等。。沛綠亞國家公園以其獨特的生態旅遊活動而聞名，乘坐遊船是探索沛綠亞國家公園的最佳方式之一。船隻緩緩駛過湖面，遊客可以欣賞到兩岸茂密的森林和湖邊活動的野生動物，如象群、鹿群和水鳥。印度傳統武術表演 Kalari Matial Show 是一種仍然流傳於世的南印度古老武術體系，源自於印度南部的喀拉拉邦 Kerala，估計有長達二千多年的歷史。

酒店早餐後，前往【香料農場 Spice Farm】沛綠雅是以香料著名的小鎮，您可在附近找到印度五花八門的香料。特別安排參觀香料農場，認識及瞭解當地香料的分布及歷史。【聖方濟堂St. Francis CSI Church】位於印度喀拉拉邦科契，目前屬於南印度教會CSI的北喀拉拉教區。 它是印度最古老的歐洲教堂，目擊了印度次大陸的歐洲殖民鬥爭，具有劃時代的歷史意義。 葡萄牙探險家達伽馬在第三次遠航印度時於1524年在科契去世，最初埋葬在這個教堂里，14年後遺體運回里斯本。欣賞【卡塔卡利舞 Enjoy Kathakali Dance】喀拉拉邦傳統藝術。是目前印度古典舞蹈中唯一還保持用梵文演唱的劇種，主題大都是描寫神或英雄人物如何戰勝邪惡的故事。最特別的地方在於結合音樂歌唱舞蹈，還有手跟臉部表情的動作。

酒店早餐後，科欽Kochi 由海岸上被數條水道Backwater切割開的陸地及幾個小島組成，葡萄牙人早於 1503 年便獲准管治其中一個小島的北端並築起 Fort Emmanuel，眾多西式建築見證著 Kochi 的殖民地歷史，【凡邦納德湖遊船Vambanad Lake】遊覽逆水海岸地區及凡邦納德湖，欣賞科欽古城鎮美妙的水上景色。位於海邊的一排【中國漁網Chinese fishing nets】卻見證著古時中國跟南印度地區的文化交流。有說法這些「中國漁網」當年由鄭和引入，亦有說法是葡萄牙人從澳門引入。【荷蘭宮Mattancherry Palace】最初是由葡萄牙人在1555年建立，並於1663年被荷蘭人翻新。現今，這座宮殿內展示了多幅描繪《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》的精美壁畫，反映出豐富的殖民歷史。荷蘭人建於十六世紀的荷蘭王宮，總面積將近 900平方公尺，時間橫跨300年的壁畫，最早可以追溯到16世紀晚則到19 世紀，絕對是可以和米開郎基羅主導的西斯丁大教堂或是斯里蘭卡Sigirar石窟等量、齊觀的世界級作品，保留了在中國敦煌和Ajanta早已灰飛湮滅了的珍貴壁畫技法。【帕拉德錫猶太會堂 Pardesi Synagogue】參觀最古老的猶太教堂之一 Paradesi 猶太教堂。在海濱大道悠閒漫步，欣賞回水和海港的美景，結束您的一天。在該國歷史最悠久的猶太社區所在地高知探索印度的猶太遺產。被稱為馬拉雅拉姆猶太人，他們的歷史含糊不清，但有證據表明，最早的定居者可能在公元 70 年耶路撒冷第二聖殿被毀後抵達印度。【瓦斯庫廣場 Vasco Da Gama Square】位於南印度的科欽，這裡自4世紀中葉以來已成為一個著名的良港，並且吸引了眾多來自海外的商船。整個廣場歷史上就是貿易的樞紐，早期商人從中國等地前來交易香料和其他貴重物品。這座城市始建於1543年，一直被葡萄牙人統治直到1961年，從此果亞不再是葡萄牙領土。於1888年建造的莫爾穆加奧港口仍然是亞洲繁忙的航運港口之一。時至今日它也是印度的主要港口之一。

酒店早餐後，【維多利亞車站】建造於1888年，歷經十年落成，印度獨立後為紀念民族英雄建，現在是全印度最繁忙的火車站之一。歷史學家克裡斯多夫曾說：維多利亞車站之於英國殖民統治，如同泰姬陵之於莫兀兒帝國，這座宏偉華麗的哥特式建築，兼具維多利亞風格與傳統印度風格，精美繁複的雕飾十分典雅。【千人洗衣場】1853年，英國東印度公司為鋪設印度首條鐵路「孟買-塔那線」，於馬哈拉克斯米（Mahalaxmi）興建蒸汽機車維修廠。隨著鐵路電氣化，這片占地10公頃、擁有102個水泥洗衣槽的工業遺址，在1890年被達利特（Dalit，昔稱「不可接觸者」）移民佔據，逐漸演變為全球最大露天人工洗衣場。【Linking Road印度傳統市集】位於孟買西部班德拉Bandra與聖克魯茲Santacruz交界處，全長約2.5公里，是連接城市南北的樞紐，亦是孟買最具代表性的商業街之一。其名稱源於殖民時期作為「連結」郊區與市中心的道路功能，後隨城市擴張，逐漸演變為融合高端時尚與平價市集的多元地帶。【象島石窟】位於印度孟買以東6公里的阿拉伯海上，列入《世界遺產名錄》。象島石窟寬宏雄偉，大多由岩石外部向內開鑿，形成了一座座巧奪天工的地下神殿。象島石窟 Elephanta Caves 位於距離孟買外海約10公里，是座鑿空山岩而建的中世紀印度教石窟，象島石窟在西元1987年列入世界遺產名單，該石窟開鑿於西元450~750年佛教衰落印度教興起的期間，當時被稱為石窟宮殿Gharapuri。一直到16世紀葡萄牙人殖民印度時，象島石窟才被挖掘出來，並且以島上南方登陸點的一尊大象石雕命名。據考證，石窟開鑿於5至8世紀的遮盧迦王朝時期，最初名為「Gharapuri」（意為「洞穴之城」），是印度教濕婆信仰的聖地。其選址於孤島的天然玄武岩山體，既象徵著與世俗的隔絕，也見證了古印度海上貿易的繁榮。儘管以印度教為核心，象島石窟的藝術風格融合了佛教「阿旃陀技法」與達羅毗荼文化元素。例如《瑜伽濕婆》的蓮花座造型，明顯受到佛教禪定像影。

酒店早餐後，前往【坎赫里石窟Kanheri Caves】位於孟買附近，由100 多個古老的佛教石窟組成，其歷史可追溯至公元前1 世紀至公元10 世紀，以其寺院、祈禱廳、雕塑和水管理系統而聞名。 全球內觀佛塔是印度孟買附近的一個大型冥想中心，致力於內觀冥想，擁有世界上最大的無柱石圓頂，象徵著和平、和諧和對佛陀教義的感恩。有別於阿旃陀石窟的藝術成就，坎赫里更以「佛教大學城」聞名。坎赫里石窟的偉大，不在於單一時代的藝術巔峰，而在其跨越十世紀的「層累性」——從佛陀箴言到商賈銘文，從禪修密室到學院講堂，它如同岩壁上的多重刻痕，訴說著文明如何在對話中蛻變。【海濱大道】北起馬拉巴山，南至納裡曼，形似一彎新月，鑲嵌在美麗的沿阿拉伯海灘上，是孟買人氣最高的散步休閒之地。海濱大道是孟買的縮影，這座城市在矛盾中迸發的生命力——正如潮水日復一日拍打防波堤，孟買在毀滅與重生間，寫下自己的海洋史詩。搭機返回台灣溫暖的家。

搭乘豪華客機返回台北，為這趟豐富盛的南北印度石窟藝術之旅畫下美好的句點。