【南印度】佛教藝術．桑奇．阿姜塔石窟．龍樹山．普陀山．沛綠亞21日│印度行程

今日上午集合於桃園國際機場，辦理登機手續後，搭乘班機起飛後前往德里機場。通關後專車前往印度首都－德里，這個歷史名城充滿新舊文化交替的痕跡是印度政治、經濟、文化中心。在中國歷史上，對印度的最早記載在《史記·大宛傳》，當時稱為身毒，唐初統稱為「天竺」。唐高僧玄奘往西域取經，根據「Indu」讀音正名為「印度」。新德里是印度的首都，座落在恆河支流亞穆納河西岸，東北緊連德里舊城。整個德里市面積1482平方公里，人口1637萬。入住酒店充分休息。

酒店早餐後，前往【德里博物館】 其收藏品涵蓋印度五千年的歷史，如印度河流域文明的青銅器「舞女」和印章，以及精美的雕塑、錢幣、繪畫和紡織品。 其內展示了佛教藝術、古代雕塑、稀有的盔甲、木乃伊、化石和動物標本等多樣化的館藏。感受印度河流域文明到莫臥兒王朝時期的歷史痕跡。【佛陀舍利】按佛經記載，當年釋迦牟尼佛圓寂火化後，其舍利子分成8份，釋迦族迦毗羅衛國供養，到了阿育王時期印度統一，阿育王在該地建造佛塔，供奉佛陀舍利。德里博物館（新德里國家博物館）收藏有被證實為釋迦牟尼佛的頭骨舍利，這些舍利於1972年在印度西北部的一座古塔中被發現，並安放在博物館的佛陀藝廊中供信眾瞻仰。傍晚搭機前往【波帕爾】。

酒店早餐後，搭車前往【桑奇大塔】桑奇大塔建於孔雀王朝阿育王時代(前273年－前236年)，巽伽王朝和安達羅王朝都有擴建。桑奇大塔是目前保存最完好的窣堵坡形式的塔，桑奇最初的小磚塔(位於大塔核心)，是孔雀王朝阿育王所建造的八萬四千塔中的一座。桑奇原有8座大塔，現僅存3座，除了大塔，還有2號塔和3號塔，這兩個塔都曾出土佛陀兩大弟子和上座長老的舍利，因此被稱為僧塔，桑奇大塔的塔門上雕刻有佛教故事、象徵符號和華麗的動植物紋樣。桑奇雕刻中，“不立佛像”吸引著眾人的目光，而以各種象徵符號，如菩提樹、法輪、足印來代表佛陀的藝術表現，是早期佛教藝術的特點。大塔僅有的佛像是後來所造。西元1世紀左右貴霜王朝（Kushan Period，AD50~320）時代，大乘佛教興起，秣莬羅(Mathura)風格的雕像開始出現在桑奇，這也是佛教信眾開始為佛造像的時代的開始。桑奇可說是目前世界上最古老、保存最完好的佛塔遺跡。1989年聯合國教科文組織將它列入世界文化遺產，在此感受石窟藝術之旅帶來的藝術及歷史之美。搭機前往【孟買】是印度馬哈拉施特拉邦的首府，也是印度的金融、商業和娛樂中心，同時是世界上人口最多的城市之一。 該城市地處西海岸外的撒爾塞特島，因其深水海港而成為重要的海運中心。 孟買名稱源於印度教女神Mumba，1995年正式改名為Mumbai，但舊稱Bombay仍被廣泛使用。今宿於【孟買】。

酒店早餐後，搭機前往奧蘭卡巴，參觀【奧蘭卡巴石窟】是十二座岩石洞穴的佛教聖地，這些洞穴展示千年印度佛教雕刻，其雕刻以包括希納亞納風格的佛塔、大乘藝術作品和金剛乘女神，有杜爾加等女神和格內沙等神。儘管印度其他地區的佛教洞穴有這些藝術的洞穴更古老，一些學者將這些洞穴寺廟視為Ajanta和Ellora之間缺失的部分。【阿姜塔石窟】，《大唐西域記·摩訶剌侘國》稱之爲阿折羅伽藍及石窟，是一個位於印度的佛教石窟群，也是印度最大的石窟遺址，大約建於西元前2世紀至西元後7世紀期間建造。石窟始建時，正值阿育王時代。石窟內的壁畫及雕塑被視為是佛教藝術及世界繪畫藝術裡的經典。西元1819年，才為英國軍人所發現，阿姜塔擁有全印度90%的石窟，分別有印度教、佛教、耆那教等元素，一同體驗石刻藝術壯麗美景。其石窟內容分為兩個主要時期：早期是屬於小乘佛教，後期則融入了大乘佛教的元素。這些石窟由僧侶手工鑿刻而成，原本是佛教僧侶進行冥想、修行和學習的場所。石窟的選址十分巧妙，位於一個馬蹄形的峽谷內，周圍景色優美且遠離塵世喧囂，為僧侶提供了理想的修行環境。然而，隨著佛教在印度的衰退，阿姜塔石窟逐漸被遺忘，直到1819年才被英國軍官約翰·史密斯（John Smith）重新發現。吉樂專屬佛教藝術之旅，徜徉在佛教藝術的長河裡。今宿於【奧蘭卡巴】。

酒店早餐後，前往參位於印度馬哈拉施特拉邦的【艾蘿拉石窟】，是世界著名的文化遺產之一，也是印度古代宗教藝術與建築技術的巔峰之作。這些石窟不僅展現了印度三大宗教——佛教、印度教與耆那教的和諧共存，更以其令人驚嘆的雕刻技藝與宏偉的規模，吸引了來自世界各地的遊客和學者。埃洛拉石窟的歷史可以追溯到公元5世紀至10世紀，這是一個長達500年的建築工程。石窟群由印度古代的工匠在查拉克亞王朝（Chalukya）和拉什特拉庫塔王朝（Rashtrakuta）的支持下開鑿而成。這些石窟的建造完全依靠手工，工匠們直接從玄武岩山崖上向內開鑿，並雕刻出精美的雕塑和建築結構，展現了當時高超的技術與藝術造詣。【凱拉薩神殿】，前後建造150年，歷史2個朝代10國王，是印度教神殿的極品，凱拉薩神廟是印度埃洛拉石窟第16窟，是世界上由人工在整體花崗岩上雕鑿成的最大石窟古廟。凱拉薩神廟是祀奉印度教濕婆神的神廟，象徵著濕婆隱居在喜馬拉雅雪山中的神山-凱拉薩山。今宿於【奧蘭卡巴】。

酒店早餐後，搭乘內陸航班前往【海德拉巴Hyderabad】是印度南方的一座充滿活力與歷史魅力的城市，位於特倫甘納邦（Telangana）的中心地帶。作為印度第六大城市，海德拉巴以其悠久的歷史、豐富的文化遺產、繁榮的經濟以及獨特的美食聞名於世。這座城市被譽為「珍珠之城」和「高科技之城」， 18世紀，海德拉巴成為尼扎姆王國（Nizam of Hyderabad）的首都，尼扎姆統治者將海德拉巴發展成為一座繁榮的城市。接著前往距海德拉巴 180 公里的『薩格爾 Sagar』，南印度少數的佛教遺跡之一。此處是西元前二世紀時繁榮的佛教城市，市內有為數眾多的寺院、佛塔和大學。當時的佛塔，直到二十世紀才發掘出來，此地為南印度佛教史提供豐富的珍貴資料。【龍樹山 Nagarjuna Konda】或稱龍樹丘，龍樹菩薩當年主要的閉關處及弘化地。此地活躍於西元二世紀，過去曾是擁有諸佛教大學與寺院，亦曾有：中國、犍陀羅、卡林加、泰米爾、孟加拉、錫蘭（斯里蘭卡）等不同國家留學僧來此。現今已是一座島嶼。龍樹山Nagarjuna Konda是一處具有重要歷史與宗教意義的佛教遺址。這裡不僅是古代佛教學術與文化的中心，也是以著名佛教哲學家龍樹Nagarjuna命名的地方。龍樹山的遺址見證了佛教在印度的繁榮時期，並保留了豐富的佛教藝術與建築遺產。龍樹山的歷史可以追溯到公元前3世紀至公元3世紀期間，特別是在薩達瓦哈那王朝（Satavahana Dynasty）和伊克什瓦庫王朝（Ikshvaku Dynasty）的統治下，這裡成為佛教活動的重要中心。龍樹山的名字來自於偉大的佛教哲學家龍樹，他是大乘佛教中觀學派的創始人，對佛教哲學的發展產生了深遠影響。在德干高原的熾熱陽光下，公元二世紀的南印度誕生了一位撼動佛教思想史的巨人。龍樹菩薩以《中論》鋒利的邏輯劍刃劈開一切執著，同時在密教傳承中被尊為開啟「金剛乘」的祖師。今宿於【安德拉邦】。

酒店早餐後，前往【安德拉邦佛教遺跡】，阿馬拉瓦蒂位於印度安德拉邦的古納圖爾區Guntur District，是古代印度的一個重要佛教中心。這座城市在公元前3世紀至公元13世紀間，曾是薩達瓦哈那王朝Satavahana Dynasty的首都。阿馬拉瓦蒂以其繁榮的佛教學術活動和壯觀的建築聞名，吸引了眾多僧侶和學者前來學習和傳播佛教教義，此處是【吉祥米聚時輪塔】聖地的所在，吉祥米聚時輪塔又稱阿馬拉瓦蒂大塔，是阿馬拉瓦蒂最著名的佛教遺跡之一。這座佛塔始建於公元前2世紀，並在隨後的幾個世紀中多次擴建和修繕。該塔是印度最古老且最重要的佛教建築之一，展示了古印度佛教藝術的精髓。直徑49米的巨型佛塔曾飾有500餘塊石灰岩浮雕，現存於大英博物館的「欄楯雕板」以螺旋敘事法呈現本生經故事，蓮花、大象等印度教元素與佛傳場景和諧共構，開創「動態構圖」先河。釋迦牟尼佛於此處，宣說：《時輪金剛密續》、《中陰文武百尊密續》、《文殊真實名經》等。阿馬拉瓦蒂Amaravathi及其著名的吉祥米聚時輪塔以其深厚的歷史和文化價值，成為佛教信徒和歷史愛好者的必訪之地。搭機前往【清奈】。

酒店早餐後，前往【清奈博物館】舊稱馬德拉斯博物館，位於歷史悠久的眾神殿建築群中，是印度僅次於加爾各答的第二大博物館。 其展示了豐富的歷史、人文和自然文物，特別以其龐大的考古文物和錢幣收藏聞名，其中更包含歐洲以外最大的羅馬文物收藏。 博物館群由六座建築組成，展示從古至今的歷史文物、印度教和佛教石雕、青銅器、人類學和民俗收藏，以及動物學、植物學和地質學展廳。【卡帕里斯瓦拉神廟】是南印度最古老的濕婆神廟之一。根據《往世書》記載，濕婆之妻帕爾瓦蒂曾以孔雀形象在此地修行，因而賦予該區域Mylai（孔雀之地）之名，此傳說至今仍體現於神廟雕刻與年度節慶的孔雀舞儀式中。考古學家推測現存神廟建於7世紀帕拉瓦王朝時期，但地方文獻顯示原址可能更早於6世紀即存在，後因葡萄牙殖民者16世紀的破壞而重建，邁拉普爾作為古代海上絲綢之路的貿易據點，神廟周邊至今仍保留著千年市集的喧囂。【達摩佛教中心】位於印度南部泰米爾納德邦Tamil Nadu的達摩佛教中心以禪宗始祖菩提達摩Bodhidharma為名，不僅是佛教徒的靈修聖地，更成為連結印度與東亞禪宗文化的重要橋樑。其選址於清奈Chennai附近的甘吉布勒姆Kanchipuram，呼應達摩的出生地背景，達摩是一位來自南印度的佛教僧侶，被認為是中國禪宗的創始人。他在中國傳播禪宗思想，對中國佛教的發展有著深遠的影響。菩提達摩的傳說和故事在佛教界廣為流傳，他的影響力延伸到整個東亞地區。玄奘法師周遊印度學佛時曾到過此地。《大唐西域記》、《大慈恩寺三藏法師傳》記載此地為建志補羅，《大慈恩寺三藏法寺傳》卷四記載，玄奘法師打算到僧伽羅國學習上座部三藏及《瑜伽論》，就去到建志補羅－「建志城即印度南海之口，向僧伽羅國水路三日行到。」玄奘法師到達建志補羅之時，僧伽羅國亂，僧侶逃到建志補羅。玄奘法師即向他們請教佛法，未有去僧伽羅國。【斯里艾坎巴蘭塔寺】該寺廟主祀濕婆神，是印度教五大元素廟宇中代表「地」元素的聖地。其歷史可追溯至帕拉瓦王朝時期，現存建築雖被認為「相對較新」，但仍有超過500年歷史。寺廟占地超過9萬平方公尺，屬印度規模最大的印度教寺廟之一。建築群包含四座高聳的廟塔（Gopuram），其中南側廟塔高達59公尺，雕刻繁複細膩，展現南印度德拉威式建築風格。寺內有一棵樹齡逾3,500年的芒果聖樹，相傳濕婆之妻帕爾瓦蒂曾在此樹下修行。此樹至今仍結出四種不同形狀的芒果，被視為神蹟象徵。前往【馬哈巴利普蘭】。

酒店早餐後，【馬哈巴利普蘭】聯合國認可為世界文化遺產（UNESCO）。清奈市區南部約60公里，曾是西元700年南印度帕拉瓦王朝的海港城市，當地歷史建築大多建於西元700～900年間，它不僅僅只是一座廟或是一個遺跡，而是整個小鎮內的遺跡都在1984年入選為聯合國世界文化遺產。這些擁有1,300年以上歷史的印度教寺廟採用南印度具革命性的獨創建築風格，好似金字塔的平切高塔上精雕細琢的雕刻，多年來依然矗立在海浪及防波堤的後方。【五部戰車寺院】是位於印度泰米爾納德邦馬哈巴利普拉姆的一組五座單體岩刻寺廟，建於公元七世紀，由帕拉瓦王朝的納拉希瑪瓦爾曼一世所建。這些寺廟以潘達瓦兄弟和德勞帕蒂的名稱命名，並由單一的花崗岩塊雕刻而成，展示了早期的德拉威建築風格。儘管從未過奉獻，但它們為後來的寺廟提供了原型。【海岸寺院】建於公元 700 – 728 年間，是南印度最古老的石建築寺廟之一。海岸寺院有大、小兩座金字塔式廟塔，祭祀印度教的破壞神濕婆（Shiva），兩座廟塔當中一座較小的建築則祭祀保護神毗濕奴（Vishnu）。Mamallapuram 海岸最初共有七座寺院，但隨著海岸變化和海水侵蝕，現在只剩下最後這一座。【阿周那的苦修】位於遺跡公園內則，有世界上面積最大的淺浮雕璧刻，以印度史詩《摩訶婆羅多》為題材，講述恆河來到世間的故事，又被稱為「恆河入凡 Descent of the Ganga」。【奎師那曼達帕石窟】在岩石表面雕刻的九個浮雕，其中一個浮雕講述印度教的主要神靈奎師那Krishna舉起了戈巴達納山拯救了村莊、人民和牧牛人的故事，洞穴中的雕刻對印度教史詩主題進行了非常真實的重新詮釋。【黑天的奶油球l】另外，遠處可見佇立在岩坡地的圓球狀巨石，看來搖搖欲墜卻又聞風不動，是吸引遊客爭相拍照的焦點。今宿於【朋迪榭里】。

酒店早餐後，前往朋迪榭里，舊稱Pondicherry，是印度東南部的聯邦屬地，以其獨特的法印文化融合聞名。作為法國在印度的重要殖民地（1674－1954年），朋迪榭里保留大量法式遺產，被譽為「東方的法國里維埃拉」。街道規劃沿用法國棋盤式佈局，建築融合印度傳統與新古典主義風格，如芥末黃外牆的殖民別墅與拱廊設計。當地居民至今仍保留法式生活習慣，部分區域使用雙語路牌。【法國區】林蔭大道旁聚集殖民時期建築，包含聖母天使大教堂、法國戰爭紀念碑，以及改造為精品店與咖啡館的19世紀宅邸。【海濱長廊】長達1.5公里的石板步道，可欣賞孟加拉灣日落與法式街燈景觀。【奧羅賓多修道院】結合印度哲學與西方神秘主義的國際靈修中心，由哲學家聖哲奧羅賓多與其精神伴侶「聖母」米拉·阿爾法薩共同創立，是印度靈修文化的重要象徵。【曙光村】為實驗性跨文化社區，標誌性金色球體建築「Matrimandir」象徵人類和諧。曙光村以「超越國籍、宗教、政治」為宗旨，目標建立一個「地球需要」的國際化社區，讓全球居民在和平與進步中共同生活，其名稱源自奧羅賓多之名，法語意為「曙光之城」。【達拉蘇拉姆廟】由朱羅帝國國王拉賈拉賈二世於12世紀中葉（約1146－1173年）主持興建，屬於朱羅王朝晚期代表作。其名稱源自印度神話中因陀羅坐騎「艾拉瓦塔」大象，傳說濕婆曾在此治癒其詛咒。此廟被列為聯合國教科文組織「偉大的朱羅神廟群」世界遺產，見證朱羅帝國在南印度的宗教與藝術影響力。之後前往【坦賈武爾】。

酒店早餐後，前往【布里哈迪希瓦拉神廟】，又稱「大寺廟」，是印度坦賈武爾的印度教寺廟，供奉濕婆神。此寺廟是朱羅王朝最偉大的建築成就之一，也是印度現存最高的神廟，1987年被列入世界遺產。整座神廟以花崗岩砌成，雄偉壯麗。隨後參觀【皇家博物館】，這是一座充滿歷史與文化遺產的博物館，展示了坦賈武爾地區的豐富歷史、藝術與建築成就。博物館坐落於坦賈武爾皇家宮殿內，該宮殿曾是馬拉塔王朝統治者的住所。【毗濕奴廟】是世界上規模最大的印度教寺廟之一，供奉毗濕奴神，以其宏偉的建築、深厚的宗教意義與悠久歷史聞名。【蒂魯吉拉伯利岩石堡】一座建在古老岩石上的防禦工事與寺廟建築群，位於泰米爾納德邦蒂魯吉拉伯利市的卡維里河畔，高達83米，氣勢非凡。隨後前往【馬杜賴】。

酒店早餐後，前往【米納克希神廟】是南印度一個重要的印度教聖地，主要供奉女神帕爾瓦蒂的化身Meenakshi，擁有超過2500年的歷史，是印度最大的寺廟建築之一。逾千座彩色石雕像覆蓋的米納克希安曼神廟是印度少數供奉女性神祇的宗教紀念性建築之一。 古城馬杜賴Madurai中心坐落著一座知名神廟，構成印度最大的寺廟建築群之一。【納亞克宮 】宮殿是馬杜賴奈亞克王朝Madurai Nayak Dynasty最重要的建築遺產之一，建於17世紀，融合了德拉威風格和伊斯蘭建築風格。這座宮殿曾是奈克王朝輝煌的象徵，以其巨大的穹頂、寬敞的迴廊和精美的雕刻而聞名，是南印度最具代表性的宮殿之一。地傳說國王聘請了一位義大利建築師來設計這座建築群，因此有人將其歸類為達羅毗荼-義大利建築風格。這段時期，馬杜賴王國繁榮昌盛，葡萄牙、荷蘭和其他歐洲人來此經商、傳教和旅行。這可能影響了宮殿的設計靈感。許多泰米爾納德邦政府機構也將蒂魯馬萊納亞卡宮的建築風格歸類為印度-撒拉遜式建築或達羅毗荼式建築。前往【蒂魯內爾維】。

酒店早餐後，前往南印度的神話瀑布【阿迦斯提亞瀑布】位於印度泰米爾納德邦蒂魯內爾維利縣Tirunelveli，是西高止山脈中一處壯麗的瀑布，高達91米，水源來自塔米拉巴尼河Tamiraparani River。瀑布全年水流不息，被當地人稱為「365天瀑布」138。在印度文獻中，【補怛洛迦山】被視為觀音菩薩的道場，梵語意為「小白花山」。玄奘《大唐西域記》記載此山位於南印度秣剌耶山以東，山頂有澄淨水池，池畔的「石天宮」即觀音菩薩居所，信徒需跋涉險峻山路方能參拜。現代學者考證，補怛洛迦山即今蒂魯內爾維利縣的帕帕納薩姆山Papanasam與Agasthiyar Falls同屬一區域，顯示此地兼具印度教與佛教聖地的雙重意義26。佛教經典《華嚴經》描述此山「華果遍滿，泉流縈映」，善財童子曾於此參拜觀音，成為佛教藝術中「善財童子五十三參」的重要場景。補怛洛迦山的存在，猶如一條貫穿時空的隱形經緯線：它既是《華嚴經》中的符號象徵，也是南印度具體的山川實體；既是觀音信仰的起源密碼，也是東亞海洋文化的投射鏡像。當朝聖者站在波提蓋山的瀑布前，或舟山普濟寺的香爐旁，他們膜拜的不僅是神祇，更是人類將自然景觀轉化為永恆信仰的集體心靈史。今宿於【科摩林角】。

酒店早餐後前往科摩林角位於印度最南端，又稱【坎亞庫馬里】，是印度泰米爾納德邦的一個著名地標。面向浩瀚的印度洋，三面環海—阿拉伯海、孟加拉灣與印度洋在此交匯。這裡是印度唯一能同時欣賞日出與日落的地方，尤其在滿月期間，還能看到月亮升起與太陽落下同時出現在地平線上的壯麗景象。科摩林角的名字源於印度教神話中的女神坎亞庫馬里，她被視為力量與純潔的象徵。據傳說，坎亞庫馬里原本是一位準備嫁給濕婆神的女神，但因婚禮未能舉行，便化作永恆的處女，守護著這片土地。宏偉的【帕德瑪納巴布蘭宮殿】是一座古老的木製宮殿，是印度最具歷史和建築價值的宮殿之一。這座宮殿以其精湛的木雕工藝、巧妙的建築設計以及濃厚的歷史文化氛圍。帕德瑪納帕布拉姆宮殿建於16世紀，由特拉凡哥爾王國的統治者馬爾塔恩達·瓦爾馬Marthanda Varma所建。這座宮殿原本是特拉凡哥爾王國的行政與政治中心，直到18世紀遷都至特里凡得琅後，宮殿才逐漸成為歷史遺跡。帕德瑪納帕布拉姆宮殿不僅是一座建築奇蹟，更是一個文化寶庫。宮殿內收藏了大量的繪畫、壁畫和古代武器，這些文物記錄了特拉凡哥爾王國的輝煌歷史。【科瓦蘭】是印度喀拉拉邦南端的一個海灘市鎮，被稱為南方的天堂，科瓦蘭的名字源於馬拉雅拉姆語，意為「椰子樹林」，這裡的海岸線被茂密的椰林所環繞，展現出一幅如詩如畫的自然景觀。20世紀70年代，隨著嬉皮文化的興起，科瓦蘭成為國際遊客的熱門目的地。如今，它已發展為一個集自然美景、奢華度假村和當地文化於一體的旅遊勝地。隨後前往【科瓦蘭】。

酒店早餐後，前往喀拉拉邦曾被美國《國家地理雜誌》評選為「人一生一定要去的50個地方」之一，【阿勒皮】位於南印喀拉拉的迴水潟湖區，是喀拉拉邦水域的樞紐，以縱橫交錯的運河、水道、湖泊和船屋Houseboat聞名，被譽為「東方威尼斯」，是體驗喀拉拉後水道Backwaters風情的最佳地點。傳說喀拉拉是從大海誕生出來的土地，毘濕奴的第六個化身帕拉蘇瑪Parasurma將手中的戰斧丟進大海後，創造了喀拉拉，特別安排乘坐當地船屋，欣賞當地居民的水鄉風情，遠處的水與天，以及河道兩旁的椰林。【迴水遊船巡遊】在繁忙的科欽以南60 公里處，有一片極致寧靜的地方——印度最美麗的死水區之一。前往阿拉普扎區，搭乘傳統的木製船屋，全面探索綠色的阿勒皮，也被稱為印度東部地區的威尼斯。【古印度療法〜阿育吠陀】為貴賓特別安排體驗一次阿育吠陀(約45分鐘)療程，透過天然療法實現完美的健康與調和。(由於體驗療程是預約制，時間安排由療程中心排定)。【庫瑪拉孔】被國家地理雜誌列為“人生不得不去的五十個地方”之一，是文巴納德湖上的一群小島，屬於庫塔納德地區，白鷺、鵜鶘、蒼鷹、水鴨、水鳥、布穀鳥、野鴨和西伯利亞鸛等候鳥成群聚集於此，是候鳥喜歡光顧的地方，也是鳥類學者對的樂園。庫瑪拉孔以其寧靜的湖光水色、豐富的動植物生態和濃厚的鄉村文化，成為喀拉拉後水道最受歡迎的度假勝地之一。無論是想體驗船屋巡遊、觀賞珍稀鳥類，還是享受阿育吠陀療癒，庫瑪拉孔都能為你帶來一段遠離塵囂的美好旅程。欣賞以運河為生的村莊和兩岸的椰子林，讓人體驗到另一種大自然風情。之後建議貴賓參加飯店所提供的身心靈瑜珈體驗課程、生態觀賞當地各種鳥類之旅以及湖區村落之旅等多元的活動。傍晚搭乘飯店提供的遊船，欣賞庫馬蘭肯湖的落日餘暉。今宿於【庫瑪拉孔】。

酒店早餐後，前往【沛綠亞國家公園】位於印度喀拉拉邦Kerala的西高止山脈Western Ghats中，是印度最著名的野生動物保護區之一。這座國家公園以其豐富的生物多樣性、壯麗的自然景觀以及獨特的生態旅遊體驗而聞名，是大自然愛好者和冒險者的天堂，這個多姿多彩的國家公園生活有62種哺乳動物，很 多為瀕臨滅絕的物種。公園因大象和老虎而聞名亞洲，其中老虎可達53種，印度象的數目約900至1000只，此外，還可欣賞到印度野牛、水鹿、鼠鹿、野 犬、貓鼬、豹、狐貍和罕見的塔爾羊等。。沛綠亞國家公園以其獨特的生態旅遊活動而聞名，乘坐遊船是探索沛綠亞國家公園的最佳方式之一。船隻緩緩駛過湖面，遊客可以欣賞到兩岸茂密的森林和湖邊活動的野生動物，如象群、鹿群和水鳥。印度傳統武術表演 Kalari Matial Show 是一種仍然流傳於世的南印度古老武術體系，源自於印度南部的喀拉拉邦 Kerala，估計有長達二千多年的歷史。今宿於【沛綠亞】。

酒店早餐後，前往【香料農場 】沛綠雅是以香料著名的小鎮，您可在附近找到印度五花八門的香料。特別安排參觀香料農場，認識及瞭解當地香料的分布及歷史。【聖方濟堂】位於印度喀拉拉邦科契，目前屬於南印度教會CSI的北喀拉拉教區。 它是印度最古老的歐洲教堂，目擊了印度次大陸的歐洲殖民鬥爭，具有劃時代的歷史意義。 葡萄牙探險家達伽馬在第三次遠航印度時於1524年在科契去世，最初埋葬在這個教堂里，14年後遺體運回里斯本。欣賞【卡塔卡利舞】喀拉拉邦傳統藝術。是目前印度古典舞蹈中唯一還保持用梵文演唱的劇種，主題大都是描寫神或英雄人物如何戰勝邪惡的故事。最特別的地方在於結合音樂歌唱舞蹈，還有手跟臉部表情的動作。今宿於【科欽】。

酒店早餐後，科欽Kochi 由海岸上被數條水道Backwater切割開的陸地及幾個小島組成，葡萄牙人早於 1503 年便獲准管治其中一個小島的北端並築起 Fort Emmanuel，眾多西式建築見證著 Kochi 的殖民地歷史，【凡邦納德湖遊船】遊覽逆水海岸地區及凡邦納德湖，欣賞科欽古城鎮美妙的水上景色。位於海邊的一排【中國漁網】卻見證著古時中國跟南印度地區的文化交流。有說法這些「中國漁網」當年由鄭和引入，亦有說法是葡萄牙人從澳門引入。【荷蘭宮】最初是由葡萄牙人在1555年建立，並於1663年被荷蘭人翻新。現今，這座宮殿內展示了多幅描繪《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》的精美壁畫，反映出豐富的殖民歷史。荷蘭人建於十六世紀的荷蘭王宮，總面積將近 900平方公尺，時間橫跨300年的壁畫，最早可以追溯到16世紀晚則到19 世紀，絕對是可以和米開郎基羅主導的西斯丁大教堂或是斯里蘭卡Sigirar石窟等量、齊觀的世界級作品，保留了在中國敦煌和Ajanta早已灰飛湮滅了的珍貴壁畫技法。【帕拉德錫猶太會堂】參觀最古老的猶太教堂之一，海濱大道悠閒漫步，欣賞回水和海港的美景，在該國歷史最悠久的猶太社區所在地高知探索印度的猶太遺產。被稱為馬拉雅拉姆猶太人，有證據表明最早的定居者可能在公元 70 年耶路撒冷第二聖殿被毀後抵達印度。【瓦斯庫廣場 】位於南印度的科欽，這裡自4世紀中葉以來已成為一個著名的良港，並且吸引了眾多來自海外的商船。整個廣場歷史上就是貿易的樞紐，早期商人從中國等地前來交易香料和其他貴重物品。這座城市始建於1543年，一直被葡萄牙人統治直到1961年，從此果亞不再是葡萄牙領土。於1888年建造的莫爾穆加奧港口仍然是亞洲繁忙的航運港口之一。時至今日它也是印度的主要港口之一。今宿於【孟買】。

酒店早餐後，【卡利石窟】有豐富的佛教遺跡，包含大量以佛像雕刻、浮雕、石柱為主的洞窟，是古代佛教徒的居住、學習和冥想場所。這些石窟群由玄武岩雕刻而成，歷史可追溯至公元前1世紀至公元11世紀，其中許多洞窟以觀世音菩薩的形象為特色。 該石窟群曾是康坎海岸重要的佛教定居點和大學中心，顯示了佛教藝術與古代印度貿易、文化交流的緊密關聯。 【千人洗衣場】1853年，英國東印度公司為鋪設印度首條鐵路「孟買-塔那線」，於馬哈拉克斯米（Mahalaxmi）興建蒸汽機車維修廠。隨著鐵路電氣化，這片占地10公頃、擁有102個水泥洗衣槽的工業遺址，在1890年被達利特（Dalit，昔稱「不可接觸者」）移民佔據，逐漸演變為全球最大露天人工洗衣場。【維多利亞車站】建造於1888年，歷經十年落成，印度獨立後為紀念民族英雄建，現在是全印度最繁忙的火車站之一。歷史學家克裡斯多夫曾說：維多利亞車站之於英國殖民統治，如同泰姬陵之於莫兀兒帝國，這座宏偉華麗的哥特式建築，兼具維多利亞風格與傳統印度風格，精美繁複的雕飾十分典雅。【印度傳統市集】位於孟買西部班德拉Bandra與聖克魯茲Santacruz交界處，全長約2.5公里，是連接城市南北的樞紐，亦是孟買最具代表性的商業街之一。其名稱源於殖民時期作為「連結」郊區與市中心的道路功能，後隨城市擴張，逐漸演變為融合高端時尚與平價市集的多元地帶。今宿於【孟買】。

酒店早餐後，前往【貝德薩石窟】是印度德干高原（Deccan Plateau）上重要的早期佛教石窟遺址之一，位在普內（Pune）西北40公里一處名為貝德薩的村落附近，其開鑿的時間大約與山奇大塔塔門（toranas）上的雕刻相同時期，或者接近西元一世紀二十或三十年代。由於其主要洞窟的形制與組合，在石窟史上顯得相當獨特，因而引起學術界的重視。【巴賈石窟】是由22個石窟組成的窟群，其歷史可追溯到西元前2世紀，位於印度浦那市附近的孟買-浦那高速公路旁。這些石窟位於巴賈村上方400英尺處，位於一條重要的古代貿易路線上，該路線從阿拉伯海向東延伸至德干高原。【納西克石窟】位於印度馬哈拉施特拉邦，是以小乘佛教為主的洞窟群。這些洞窟約建於2000年前，具有重要的歷史與文化價值。石窟特色 這些石窟的結構包括17根八角柱支撐的側廊及大廳設計，並且大廳後方設有高達3.6公尺的佛塔，展示了當時的藝術風格與工藝。納西克石窟作為古代佛教徒的修行地點，不僅具宗教意義，還是研究印度古代藝術和建築風格的重要場所，吸引了眾多旅客和學者的目光【象島石窟】位於印度孟買以東6公里的阿拉伯海上，列入《世界遺產名錄》。象島石窟寬宏雄偉，大多由岩石外部向內開鑿，形成了一座座巧奪天工的地下神殿。象島石窟 位於距離孟買外海約10公里，是座鑿空山岩而建的中世紀印度教石窟，象島石窟在西元1987年列入世界遺產名單，該石窟開鑿於西元450~750年佛教衰落印度教興起的期間，當時被稱為石窟宮殿Gharapuri。一直到16世紀葡萄牙人殖民印度時，象島石窟才被挖掘出來，並且以島上南方登陸點的一尊大象石雕命名。據考證，石窟開鑿於5至8世紀的遮盧迦王朝時期，最初名為「Gharapuri」（意為「洞穴之城」），是印度教濕婆信仰的聖地。其選址於孤島的天然玄武岩山體，既象徵著與世俗的隔絕，也見證了古印度海上貿易的繁榮。儘管以印度教為核心，象島石窟的藝術風格融合了佛教「阿旃陀技法」與達羅毗荼文化元素。例如《瑜伽濕婆》的蓮花座造型，明顯受到佛教禪定像影。

搭乘豪華客機由【加爾各答】轉往【曼谷】，再續程返回【台北】。為這趟豐富盛的南北印度石窟藝術之旅畫下美好的句點。